無友無敵無新無舊異口罔閒言名滿天下謗即隨之此例遂為先生所破 斯時斯世斯人斯才齎志以終古我瞻四方魂兮歸些英靈莫挾大地俱沉

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對聯備註：

（湯化龍挽蔡鍔）

參考注釋

無友

(1).沒有朋友。《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。” 宋 蘇軾 《答程天侔書》之一：“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無耳。”

(2).謂不要結交某種朋友。《論語·學而》：“無友不如己者，過則勿憚改。” 朱熹 集註：“無、毋通，禁止辭也。友所以輔仁，不如己，則無益而有損。”

(3).猶虛無。《漢書·司馬相如傳下》：“乘虛亡而上遐兮，超無友而獨存。” 王先謙 補註：“ 宋祁 曰：‘友字， 浙 本作有字。’《史記》作友，或作有。案，‘獨存’不勞更言無友，作有者是。 宋 蘇軾 詩‘超世無有我獨行’，即用此賦意。” 魯迅 《漢文學史綱要》第十篇：“惟彼大人，居於中州，悲世迫隘，於是輕舉，乘虛無，超無友，亦忘天地，而乃獨存也。”

無敵

[unparagoned invincible;unmatched;unconquerable] 沒有與之匹敵的對手

無敵將軍

無舊

沒有舊交情。《三國演義》第四二回：“ 劉使君 與 孫將軍 自來無舊，恐虛費詞説。”參見“ 無舊無新 ”。

異口

亦作“異口”。1.不同的說法。《尉繚子·攻權》：“異口虛言，將無修容。” 明 徐渭 《壽史母序》：“恭人居其上，天下之賢司隸，自髫至叟無或異口。”

(2).猶眾口。參見“ 異口同聲 ”。

閒言

亦作“間言”。亦作“閒言”。1.非議；異議。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“孝敬淳深，率由斯至，盡歡朝夕，人無閒言。” 宋 司馬光 《故處士贈尚書都官郎中司馬君行狀》：“夫人為人，慈柔勤儉，中外宗族，鹹慕仰之，始終一無間言。” 清 劉大櫆 《中書舍人程君墓志銘》：“有兄一人，弟一人。事兄如父，與其弟處，終身無閒言。” 廖仲愷 《致jiang9介9石函電十通》之五：“獨立自決，弟無間言。”

(2).私下談話。《史記·孝文本紀》：“ 代王 馳至 渭橋 ，羣臣拜謁稱臣。 代王 下車拜。 太尉 勃 進曰：‘願請閒言。’ 宋昌 曰：‘所言公，公言之。所言私，王者不受私。’”《南史·恩倖傳·呂文顯》：“自此以後，權寄彌隆，典籤遞互還都，一歲數反，時主輒與閒言，訪以方事。”

(3).離間的活。《魏書·獻文六王傳論》：“ 北海 義昧鶺鴒，奢淫自喪，雖禍由間言，亦自貽伊戚。” 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》：“執政謂公，上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難。”《宣和遺事》前集：“若黜貶 京 等於外，則間言不入於慈闈，聖慮可忘於憂患，實宗廟社稷之福也。”

亦作“間言”。亦作“閒言”。1.無關緊要的話。 清 曾國藩 《五箴·謹言箴》：“巧語悅人，自擾其身；閒言送日，亦攪女神。”

(2).不滿意的話。 李劼人 《天魔舞》第十七章：“而 龐興國 雖未曾有過閒言，依然和見頭一面似的那樣和藹可親，那樣恭維逢迎，可是神態之間，似乎倒保有一點距離。” 趙樹理 《十里店》第六場：“窮小子聽了他的勸，在我們背後起閒言。”

名滿天下

天下聞名。形容名聲極大。

先生

(1) [Mr.]

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) [teacher]∶老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) [doctor]∶醫生

斯世

此世，今世。《三國志·蜀志·郤正傳》：“收止足以言歸，汎皓然以容裔，欣環堵以恬娛，免咎悔於斯世。” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“生丁斯世，言語道斷，為 守常先生 的遺文寫了幾句，塞責而已。”

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

齎志

亦作“賷志”。懷抱著志願。 唐 黃滔 《祭崔補闕文》：“賫志歿地，其痛何如？” 明 張景 《飛丸記·盟尋泉石》：“還有一等兔死狗烹，銜寃賷志，如 漢 代 韓 彭 。” 林基路 《囚徒歌》：“但見憂國傷時之士，齎志含憤赴刑場。”

齎志：謂懷抱著志願。 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“齎志沒地，長懷無已。” 宋 晁補之 《蔡州叔父金部輓辭》之一：“清世急賢千載事，白頭齎志一州麾。” 清 萬邦榮 《偶感》詩：“ 臥龍 思復 漢 ，齎志何曾申。”

終古

(1).久遠。《楚辭·離騷》：“懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古。” 朱熹 集註：“終古者，古之所終，謂來日之無窮也。”《漢書·溝洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ，決 漳水 兮灌 鄴 旁，終古舄鹵兮生稻粱。’” 清 顧炎武 《精衛》詩：“長將一寸身，銜木到終古。” 魯迅 《集外集·＜哀范君＞詩之三》：“此別成終古，從茲絶緒言。”

(2).往昔，自古以來。《楚辭·九章·哀郢》：“去終古之所居兮，今逍遙而來東。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“終古雖遠，曠焉如面。” 唐 李白 《憶舊遊書懷贈江夏韋太守》詩：“惟君固 房陵 ，誠節貫終古。”

(3).經常。《周禮·考工記·輪人》：“輪已崇，則人不能登也。輪已庳，則於馬終古登阤也。” 鄭玄 註：“ 齊 人之言終古，猶言常也。”《莊子·大宗師》：“維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息。”

(4).複姓。相傳為 夏桀 內史 終古 之後。見《通志·氏族四》。

四方

(1) [four directions of north,south,west and east]∶東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [quadrilateral]∶正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

英靈

[spirit of the brave departed; spirit of a martyr] 烈士的靈魂;受崇敬的人去世後的靈魂。也說“英魂”

大地

(1) [earth]

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

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