遺佚而不怨，阨窮而不憫，天馬開張，人龍奇逸，其自任以天下之重也，如此； 予曰有疏附，予曰有先後，管樂有才，關張無命，天不欲平中國之亂也，嗚呼。

對聯全文

上聯：遺佚而不怨，阨窮而不憫，天馬開張，人龍奇逸，其自任以天下之重也，如此；
下聯：予曰有疏附，予曰有先後，管樂有才，關張無命，天不欲平中國之亂也，嗚呼。

對聯備註：

（清末近現代初-康有為《挽潘博聯》）

參考注釋

遺佚

見“ 遺逸 ”。

阨窮

困厄窮迫。《孟子·公孫丑上》：“遺佚而不怨，阨窮而不憫。” 唐 韓愈 《別知賦》：“寧安顯而獨裕，顧阨窮而共愁。” 金 元好問 《希顏輓詩》之三：“人間無路問天公，自古才難更阨窮。” 清 戴名世 《贈劉言潔序》：“然而生遭憂患，凡人世險阻阨窮之境，莫不嘗之。”

天馬

(1).駿馬的美稱。《史記·大宛列傳》：“初天子發書《易》，雲‘神馬當從西北來’。得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五：“天馬出西北，由來從東道。” 唐 王維 《送劉司直赴安西》詩：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。” 清 黃遵憲 《香港感懷》詩之九：“指北 黃龍 飲，從西天馬來。”

(2).傳說中獸名。《山海經·北山經》：“又東北二百里，曰 馬成之山 ，其上多文石，其陰多金玉，有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬。”

(3).神馬。《漢書·禮樂志》：“太一況，天馬下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精權奇，籋浮雲，晻上馳。體容與，迣萬里，今安在，龍為友。”《雲笈七籤》卷八四：“忽見太一以天馬來迎於寢臥之前。” 明 劉基 《走馬引》：“精誠感天天心哀，太一乃遣天馬從天來，揮霍雷電揚風埃。”

(4).星名。屬於西方七星中的奎宿。《晉書·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬。”

(5).螳螂的別名。《呂氏春秋·仲夏》“仲夏之月……螳蜋生” 漢 高誘 註：“螳蜋，一曰天馬。”《爾雅翼·釋蟲二》：“螗蜋（螳螂）…… 許叔重 又云：世謂之天馬。蓋驤首奮臂，頸長而身輕，其行如飛，有馬之象。”

開張

(1) [open]∶開放;不閉塞

(2) [magnificent]∶雄偉壯觀

氣勢開張

人龍

(1).比喻人中俊傑。 唐 黃滔 《南海韋尚書啟》：“自從見作人龍，翔為鳥鳳，騰輝瑞諜，流慶皇家。” 五代 譚用之 《寄友人》詩：“穴鳳瑞時來卻易，人龍別後見何難。” 清 方文 《送三兄仁植先生開府武昌》詩：“人龍且向東山臥，士馬誰分北極憂。”

(2).蛔蟲的別稱。見 明 李時珍 《本草綱目·蟲四·蛔蟲》。

奇逸

謂奇特超俗。《後漢書·孔融傳》：“ 鴻豫 亦稱 文舉 奇逸博聞，誠怪今者與始相違。” 宋 謝采伯 《密齋筆記》卷三：“ 李義山 作《李賀小傳》、《白樂天墓碑》、《劉義傳》，文體奇逸。” 明 歸有光 《亡友方思曾墓表》：“ 思曾 少負奇逸之姿，年二十餘，以《禮經》為經闈首薦。”

自任

(1).自信，自用。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“慎勿師心自任，取笑旁人也。”《隋書·李德林傳》：“少以才學見知，及位望稍高，頗傷自任。”《新唐書·憲宗紀贊》：“ 德宗 猜忌刻薄，以彊明自任，恥見屈於正論，而忘受欺於姦諛。”

(2).自覺承擔；當作自身的職責。《孟子·萬章下》：“其自任以天下之重也。”《慎子·民雜》：“是以人君自任而躬事，則臣不事事，是君臣易位也。”《三國志·魏志·杜恕傳》：“是以古人不患於念治之心不盡，患於自任之意不足，此誠人主使之然也。” 宋 曾鞏 《越州趙公救災記》：“事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。”

(3).猶自禁，自己承受。《魏書·北海王詳傳》：“ 北海 叔奄至傾背，痛慕抽慟，情不自任。” 宋 楊萬里 《夜讀詩卷》詩：“幽屏元無恨，清愁不自任。”

天下

(1) [land;whole China under heaven]∶四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) [among people;on society]∶人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) [all over the world;whole people]∶全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) [rule;domination]∶國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) [nature;between heaven and earth]∶自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

如此

(1) [so]∶這樣,那樣;像[前文]指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) [thus]∶達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) [nearly]∶這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

疏附

使疏遠者親附。 宋 葉適 《余頃為中塘梅林詩他日來游復作》：“初如別逃 秦 ，疏附恥獨賢。” 明 李贄 《藏書·世紀列傳總目後論》：“夫聖王之王也，居為後先疏附，出為奔走禦侮，曷有二也。”

先後

(1) [early or late]∶先和後;早和晚

人來的不少,但總要分個先後

(2) [one after another]∶前後相繼;陸續地;接連地

她先後去了美國、英國和德國求學

管樂

[wind] 管樂器的演奏,尤指區別於弦樂器和打擊樂器的

許多管樂細節都漏掉了

關張

(1) [close down]∶指商店停止營業,舊時也指商店倒閉

(2) 指三國時蜀國大將關羽、張飛。兩人皆以雄烈著名。後常以關、張指有威名的大將

管（仲）樂(毅)有才真不忝, 關張無命欲何如。—— 唐· 李商隱《籌筆驛》

無命

(1).佛教語。謂無生無滅。 晉 道安 《了本生死經序》：“夫解空無命，則成四諦。”

(2).謂沒有好的命運。 唐 杜甫 《狄明府》詩：“大賢之後竟陵遲，浩蕩古今同一體；比看伯叔四十人，有才無命百寮底。” 唐 李商隱 《籌筆驛》詩：“ 管 樂 有才真不忝， 關張 無命欲何如？”

平中

平和中正。 宋 周敦頤 《通書·樂上》：“優柔平中，德之盛也。” 清 劉大櫆 《問政書院記》：“雖有沉浮強弱之異，而一皆范之以平中，仁厚積於其中，恭讓見於其外。”

嗚呼

(1) [alas;alack]∶對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) [die]∶指人喪命

嗚呼哀戰

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