司徒五教儒家祖； 長沙一星耆壽徵。

對聯全文

上聯：司徒五教儒家祖；
下聯：長沙一星耆壽徵。

對聯備註：

（清-楊敞《賀張百熙60壽聯》）

對聯司徒五教儒家祖； 長沙一星耆壽徵。書法欣賞

參考注釋

司徒

(1).官名。相傳 少昊 始置， 唐 虞 因之。 周 時為六卿之一，曰地官大司徒。掌管國家的土地和人民的教化。 漢哀帝 元壽 二年，改丞相為大司徒，與大司馬、大司空並列三公。 東漢 時改稱司徒。歷代因之， 明 廢。後別稱戶部尚書為大司徒。 明 伊耕 《春懷》詩：“轉輸坐見司徒急，經略親看相國行。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“先祖太常，家父司徒，久樹東林之幟；選詩 雲間 ，徵文 白下 ，新登復社之壇。” 王季思 註：“父名 恂 ，官至戶部尚書。這職位大略和古代的司徒相近，因此稱他作司徒。”參閱《通志·職官二》、《續通典·職官二》。

(2).複姓。 五代 時有 司徒詡 。見《舊五代史·周書》本傳。

五教

(1).五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種lun3理道德的教育。《書·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。” 孔 傳：“布五常之教。”《左傳·文公十八年》：“舉八元，使布五教於四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝。”《舊唐書·玄宗紀下》：“敦風勸俗，五教攸光。”

(2).古代練兵的五項內容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號令之數；三曰教其足，以進退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習，而士負以勇矣。”

(3). 唐 人對司徒的別稱。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩 。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教。”

(4).佛教語。華嚴宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。 唐 法藏 《華嚴經探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經。”

儒家

[the Confucianists] 崇奉孔子學說的學派。其學派崇尚“禮樂”和“仁義”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主張“德治”、“仁政”,重視lun3理關係

長沙

[Changsha Municipality] 中國湖南省省會,城市面積53平方公里,人口245.9萬(1982),其中市區人口107萬,位於湖南省中部,湘江下游,京廣鐵路線上。是全省政治、經濟、文化、交通中心。機械、紡織和食品加工工業為主的綜合性工業城市,湘繡聞名中外

一星

(1).一顆星。《晉書·天文志上》：“極東一星曰柱下史。”《宋書·符瑞志上》：“赤方中有兩星，青方中有一星，凡三星，皆黃色。”參見“ 一星終 ”。

(2).一點兒。 唐 李群玉 《仙明州口號》詩：“半浦夜歌聞盪槳，一星幽火照叉魚。” 元 孫仲章 《勘頭巾》第二折：“這頭巾在菜園裡埋伏許多時，可怎生無半點兒塵絲，一星兒土漬？”《醒世姻緣傳》第七九回：“你使我八兩銀子，空吃我這許多時草豆，一星活兒不肯替做，我該白養活你不成？” 冰心 《寄小讀者》九：“父親記否我少時的一夜，黑暗里跑到山上的旗台上去找父親。一星燈火里，我們在山上下彼此喚著。”

(3).衡器上作標記的一個小點。《宋史·律曆志一》：“其衡合樂分冊一尺四寸，重一錢半，錘重六錢，盤重四錢，初毫至稍，布二十四銖，下別出一星，等五絫。”

(4).舊時用銀為貨幣時，常稱－錢為一星，即沿衡器上的標記而來。

壽徵

長壽的徵兆。《詩·魯頌·閟宮》“俾爾昌而熾，卑爾壽而富，黃髮台背，壽胥與試” 漢 鄭玄 箋：“黃髮、台背，皆壽徵也。胥，相也。壽而相與試，謂講氣力不衰倦。”

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