道幸南來溯本本原原洛水薪傳延一線 恩由北至看承承繼繼錫山俎豆永千秋

對聯全文

上聯：道幸南來溯本本原原洛水薪傳延一線
下聯：恩由北至看承承繼繼錫山俎豆永千秋

對聯備註：

（張師載題江蘇東林書院道南祠）

參考注釋

本本

[book] 書本;本子

洛水

(1).古水名。即今 河南省 洛河 。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“鞭 洛水 之 宓妃 ，餉 屈原 與 彭胥 。” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“ 洛水 出 京兆 上洛縣 讙舉山 。” 唐 王維 《奉和聖制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》：“賦掩 陳王 作，杯如 洛水 流。”

(2).古水名。一名 北洛水 。即今 陝西省 北洛河 。《山海經·西山經》：“ 丹水 出焉，東南流注於 洛水 ，其中多水玉，多人魚。”

(3).古水名。即 雒水 。今 四川省 沱江 諸源之一。

(4).古水名。一名 洛澗 。即今 安徽省 洛河 。

薪傳

[pass on learning from teacher to student] 柴雖燒盡,火種仍可留傳。比喻道術學術相傳不絕

薪傳不息

一線

見“ 一線 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根線，亦形容細長如線。 唐 杜甫 《至日遣興》詩之一：“何人錯憶窮愁日，愁日愁隨一線長。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“稽天之潦，不能終朝，而一線之溜可以潦石者，一與不一故也。” 元 薩都剌 《鸚鵡曲》：“覺來粉汗濕香臉，一線新紅枕痕淺。” 明 唐寅 《曉起圖》詩：“曉鴉無數盤旋處，緑樹枝頭一線紅。” mao7澤7東 《菩薩蠻·黃鶴樓》詞：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。”

(2).比喻相承或相關事物之間的脈絡。《東周列國志》第六一回：“ 尹公佗 學射於 庾公差 ， 公差 又學射於 公孫丁 ，三人是一線傳授。”《續資治通鑑·宋理宗紹定四年》：“毋竝進君子小人以為色荒，毋兼容邪説正論以為皇極，以培養國家一線之脈，以救生民一旦之命。” 清 宋潛虛 《徐節婦傳》：“彼公侯將相跨州連郡，曾未有一如 徐 氏婦者，抱三尺之孤，挽一線之緒，而使之復興，豈不悲哉！” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“其學界為螺線形，雖千變萬化，殆皆一線所引也。”

(3).形容極其細微。 金 元好問 《自題寫真》詩：“東塗西抹竊時名，一線微官悞半生。” 清 曹寅 《重題晚研跋後兼傷懷南洲》詩之三：“酒邊花外打乖人，劫後剛回一線春。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：“若是乎兩 漢 之以著述鳴者，惟 江都 龍門 二子，獨有心得，為學界放一線光明而已。” 艾蕪 《人生哲學的一課》：“這是一線生機，我記好街名廠名就去了。”

(4).第一線。指作戰的最前線，亦指從事實際工作的基層。

北至

即夏至。因夏至日太陽位置在赤道最北面之點，其後即南移，故稱。 漢 張衡 《西京賦》：“日北至而含凍，此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天對》：“ 狂山 凝凝，冰於北至。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋冬夏致日春秋致月》：“致，極也。測量之法須逐日為之，久乃得日、月之真度。春、秋非不測日，但日行出入於赤道，有北至、南至之殊，而以冬夏為之極。”

看承

(1).看待；對待。 宋 黃庭堅 《歸田樂引》詞：“看承幸廝勾，又是尊前眉峯皺。” 元 關漢卿 《竇娥冤》楔子：“令愛到我家，就做親女兒一般看承他。”

(2).護持；照顧。 宋 韓琦 《和袁陟節推龍興寺芍藥》：“問得 龍興 好事僧，每歲看承不敢暇。” 明 高明 《琵琶記·南浦囑別》：“娘子，年老爹娘望伊家看承。” 茅盾 《林家鋪子》四：“ 林先生 只有陪不是，請他原諒，實在是因為 上海 打仗錢莊不通，彼此是多年的老主顧，務請格外看承。”

承繼

[inherit;carry forward] 承襲;承接

承繼先輩的事業

俎豆

(1) [dish and platter]∶俎和豆,古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿

(2) [offer sacrifices to]∶指奉祀

俎豆千秋

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

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