年年扯空布袋，少米無柴，只剩得大肚寬腸，為告眾檀越，信心時將何物布施； 日日坐冷山門，接張待李，但見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有甚么來由。

對聯全文

上聯：年年扯空布袋，少米無柴，只剩得大肚寬腸，為告眾檀越，信心時將何物布施；
下聯：日日坐冷山門，接張待李，但見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有甚么來由。

對聯備註：

（清-《彌勒佛殿聯》）

參考注釋

布袋

(1).布制的袋子。《隋書·食貨志》：“有司嘗進乾薑，以布袋貯之。”

(2).指招贅的女婿。或以為“補代”的音訛。 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“世號贅壻為布袋，多不曉其義。如入布袋，氣不得出。頃附舟入 浙 ，有一同舟者號 李布袋 。篙人問其徒云：‘如何入舍壻謂之布袋？’眾無語。忽一人曰：‘語訛也，謂之補代。人家有女無子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以補其世代爾。’此言絶有理。”一說作“布代”。參見“ 布代 ”。

寬腸

寬心；放心。《再生緣》第二回：“今日雙生男共女，祖宗香火可寬腸。”《再生緣》第五九回：“千方百計，只得這一個法的了。 明堂 想罷略寬腸，卻又恐，委實前番氣壞娘。”

檀越

梵語音譯。施主。 晉 陶潛 《搜神後記》卷二：“ 晉 大司馬 桓溫 ，字 元子 ，末年忽有一比邱尼，失其名，來自遠方，投 溫 為檀越。” 南朝 梁 沉約 《齊禪林寺尼淨秀行狀》：“及至就講，乃得七十檀越，設供果，食皆精。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“諸方檀越，不論城郭與村坊，一齊齊隨喜道場來，罷鋪收行。”《儒林外史》第二十回：“小檀越，你是誰家子弟？” 魯迅 《華蓋集續編·記“發薪”》：“只要有銀錢在手裡經過，即使並非檀越的布施，人是也總愛逞逞威風的。”

信心

(1) [sincere desire]∶誠心

信心不欺

(2) [devotion]∶虔誠信仰宗教之心

奉佛信士,又不識我佛度世之理,惟以施財焚誦為信心。——《後西遊記》

(3) [at random]∶隨心;任意

信心而出,信口而談

(4) [confidence;conviction faith]∶相信自己的願望或預料一定能夠實現的心理

有信心提前完成任務

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

布施

[alms giving] 將金錢、實物布散施捨給別人

依例布施

日日

(1) [everyday]∶天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) [day after day;day by day]∶一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

山門

(1) [gate of a Buddist temple;gate to a monastery]∶佛寺的大門

(2) [Buddhism]∶指佛教

歡天喜地

(1) [overjoyed;be highly delighted] 形容歡喜至極

則見他歡天喜地,謹依來命。——元· 王實甫《西廂記》

(2) 亦作“喜地歡天”

試問

(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》：“沙門 支遁 試問 綽 ：‘君何如許？’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“ 左 甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩：“白苹秋色里，試問採蓮津。”

(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》：“試問壁間題字客，幾人不為看花來？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“試問當年作者，有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎？” 許地山 《危巢墜簡》：“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少？”

(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》：“未幾辭去， 嶠 驚，試問奧篇隱帙，了辯如響， 嶠 嘆曰：‘子且名家！’”《宋史·選舉志三》：“諸正名學生有試問《景祐新書》者，諸判局闕而合差，諸秤漏官五年而轉資者，無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》：“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之，俟生員習學成效，出題試問，觀其所對精通者，量授官職。”

頭陀

[梵dhūta;mendicant Buddhist monk] 原意為抖擻浣洗煩惱。佛教僧侶所修的苦行。後世也用以指行腳乞食的僧人。又作“馱都、杜多、杜荼”

得意

[proud of oneself;complacent;revel in] 滿意,感到滿足時的高興心情

得意的男孩

十二分得意

甚么

什麼。 唐 呂岩 《贈江州太平觀道士》詩：“不知甚么漢，一任輩流嗤。” 元 劉唐卿 《蔡順奉母》第二折：“要我這婆婆好，不問要甚么，都得捨。”《水滸傳》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鳥好，教眾人喝采！’” 楊朔 《三千里江山》第三段：“對江煙火更大，江橋被煙包圍著，甚么也看不見。”

來由

(1) [reason;cause;how one comes to do sth.]∶原因;緣故

這些話不是沒有來由的

(2) [resullt]∶結果

臨老也沒有來由

注釋是字典網系統生成，僅供參考！