秀色可餐只緣松柏後凋湖光遙映 山靈有赫但聞閭閻安堵烽火不驚

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上聯：秀色可餐只緣松柏後凋湖光遙映
下聯：山靈有赫但聞閭閻安堵烽火不驚

對聯備註：

（雲南：黃旭題石屏秀山）

參考注釋

秀色可餐

形容秀美異常。 晉 陸機 《日出東南隅行》：“鮮膚一何潤，秀色若可餐。” 明 孫柚 《琴心記·賚金買賦》：“小姐，你不惟秀色可餐，這文詞益妙，真箇女 相如 也。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“此中石，時有蔚藍者，秀色可餐。”亦省作“ 秀可餐 ”。 宋 陸游 《山行》詩：“山光秀可餐，溪水清可啜。”

只緣

只因為。 唐 任華 《雜言寄杜拾遺》詩：“只緣 汲黯 好直言，遂使 安仁 卻為掾。” 宋 蘇軾 《題西林壁》詩：“不識 廬山 真面目，只緣身在此山中。”《二刻拍案驚奇》卷十八：“只緣身作延年藥，一服曾經送主終。”

松柏後凋

《論語·子罕》：“歲寒然後知松柏之後彫也。”後因以“松柏後凋”比喻志士在艱危的境況中奮鬥到最後。 南朝 梁元帝 《遺周弘直書》：“京師搢紳，無不附逆……唯有 周生 ，確乎不拔。言及西軍，潺湲掩淚，恆思吾至，如望歲焉，松柏後凋，一人而已。” 南朝 梁 沉約 《修竹彈甘蕉文》：“非有松柏後凋之心，蓋闕葵藿傾陽之識。”《陳書·袁憲傳》：“今日見卿，可謂歲寒知松柏後凋也。”

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

閭閻安堵

謂平民安居。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱白泉獄中上百朱二公書》：“ 額 捐貲集勇，謹守疆埸，絶濟匪之源，挫觸藩之鋭，卒能化梟為鳩，閭閻安堵。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》：“自 金田 起義以來，由 湖南 、 湖北 、 安徽 諸省直抵 金陵 ，戰勝攻克，馬到成功，且閭閻安堵，若忘鋒鏑之驚。” 嚴復 《論中國教化之退》：“游衰世之國者，行於其野，閭閻安堵，擊壤以嬉，如是者民類治世。”

烽火

(1) [signal fire;beacon-fire]∶古時邊防報警的煙火

(2) [flames of war]∶比喻戰火或戰爭

四十三年,望中猶記,烽火揚州路。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

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