振錫崗前猿獻果 摯瓶泉畔鷺翹沙

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上聯：振錫崗前猿獻果
下聯：摯瓶泉畔鷺翹沙

對聯備註：

（鎮江：竹林寺，在鎮江夾山下）

對聯振錫崗前猿獻果 摯瓶泉畔鷺翹沙書法欣賞

參考注釋

振錫

謂僧人持錫出行。錫，錫杖。杖頭飾環，拄杖行則振動有聲。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“建招提於幽峯，冀振錫之息肩。” 唐 司空圖 《次韻和秀上人游南五台》：“振錫傳深谷，翻經想舊臺。” 明 張煌言 《梅岑山居詩引》：“ 芥舟上人 以 遠公 宿根，得 生公 妙解，振錫名山，玄風晻暖。” 清 錢謙益 《華嚴懺法序》：“爾時 六詔 不賓， 鷄足 越在化外，其振錫也何自？” 蘇曼殊 《答鄧孟碩書》：“ 歐洲 大亂平定之後，吾當振錫西巡，一弔 拜輪 之墓。”

獻果

古代“嘗新”禮俗。以新獲果品進獻天子、宗廟。後亦指向統治者進獻財物。語本《史記·劉敬叔孫通列傳》：“ 孝惠帝 曾春出遊離宮， 叔孫生 曰：‘古者有春嘗果，今櫻桃孰可獻，願陛下出，因取櫻桃獻宗廟。’” 明 沉榜 《宛署雜記·宮莊子粒》：“稅其地之入，以備兩宮不時之需……然其初固一時獻果之養，請與之孝，若曰姑寄是以待吾嚬笑之賞，俾不得再奪吾民產，意甚善也。”參閱 宋 高承 《事物紀原·禮祭郊祀·獻果》。

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