德據藝游云為教率託情遠 依仁志道介壽銜盃卜運長

對聯全文

上聯：德據藝游云為教率託情遠
下聯：依仁志道介壽銜盃卜運長

對聯備註：

（2005年4月2日中國楹聯學會副會長常治國撰賀馬蕭蕭85歲壽誕）

參考注釋

云為

(1).言論行為。《易·繫辭下》：“變化云為，吉事有祥。” 孔穎達 疏：“或口之所云，或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“口習醜言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎。” 清 李顒 《四書反身錄·中庸》：“能慎其所習，而先立乎其大，不移不奪，動靜云為，惟依良知良能，自無不善，即此便是率性。”

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》：“子實 秦 人，矜誇館室，保界 河 山 ，信識 昭 襄 而知 始皇 矣，烏睹大 漢 之云為乎！”《漢書·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無光，各有云為。” 王先謙 補註：“雲猶所也。” 明 宋濂 《傅幼學字說》：“三代，聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機，而近不離乎云為。”

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“顧於冥冥內，為問秉者誰？我恐更萬世，此事愈云為。”

教率

教授引導。 宋 曾鞏 《勸學詔》：“至於學官，其能明於教率，而詳於考察，有得人之稱，則待以信賞。”

依仁

謂把“仁”作為言行依循的標準。語出《論語·述而》：“子曰：‘志於道，據於德。依於仁，游於藝。’”《晉書·隱逸傳·龔玄之》：“ 譙國 、 戴逵 、 武陵 、 龔玄之 並高尚其操，依仁遊藝，潔己貞鮮。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》詩：“託跡同 吳 燕，依仁似 越 禽。”

志道

(1).有志於道。語出《論語·里仁》：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”《漢武內傳》：“若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固於一志，必無憂也。” 北魏 酈道元 《水經注·鮑丘水》：“施主慮闕道業，故崇斯構，是以志道者多棲託焉。”

(2).把道理記在心裡。志，通“ 識 ”。《國語·晉語三》：“志道者勿忘，將及矣！” 韋昭 註：“志，識也。及，至也。勿忘此占，言禍將至也。”

介壽

《詩·豳風·七月》：“為此春酒，以介眉壽。” 鄭玄 箋：“介，助也。”後以“介壽”為祝壽之詞。 清 龔自珍 《最錄南唐五百字》：“兕觥介壽，旨畜御窮。” 柳亞子 《田壽昌五十壽詩》：“ 灕水 鏖兵曾雪涕， 滬江 介壽又銜杯。”

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