富鄭公奉使之才，久播四夷，縱博洽多聞，無此著作； 左文襄夢奠而後，又弱一個，嘆老成凋謝，胡不慭遺。

對聯全文

上聯：富鄭公奉使之才，久播四夷，縱博洽多聞，無此著作；
下聯：左文襄夢奠而後，又弱一個，嘆老成凋謝，胡不慭遺。

對聯備註：

（清-黃介繁《挽郭嵩燾聯》）

參考注釋

富鄭公

即 富弼 。 宋 時名相。曾封 鄭國公 ，故稱。 宋 吳坰 《五總志》：“ 富鄭公 初不識 許我 ，聞其名，遽召見之。” 清 方苞 《答某公書》：“以 富鄭公 之賢，而 蘇洵 憂其無成。”

奉使

奉命出使。《史記·平津侯主父列傳》：“奉使則 張騫 、 蘇武 。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“僕從 汧隴 ，奉使 河源 。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“ 秀水 錢籜石 侍郎，奉使祭告 堯 陵。”

四夷

(1).古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。《書·畢命》：“四夷左衽，罔不鹹賴。” 孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後漢書·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。”

(2).泛指外族、外國。 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國 之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”

博洽多聞

洽：廣博；聞：見聞。知識豐富，見聞廣博。

著作

(1) [write]∶撰述。古代專指撰寫詩文,包括文學與學術作品

(2) [work;book;writings]∶運用創造才能或經過創造性努力而產生的作品

左文

漢字形聲字中類在左，義在右者稱左文。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》：“古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。”

夢奠

《禮記·檀弓上》載， 孔子 將死，曰：“予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間……予殆將死也。”後因以“夢奠”指死亡。 唐 劉禹錫 《唐故中書侍郎平章事韋公集》：“今 翱 又被病，慮不能自述，有孤前言，賷恨無已，將又薦誠於 劉君 乎！無何， 習之 夢奠於 襄州 。” 宋 陳善 《捫虱新話·傳記夫子神怪》：“ 伯有 強死，猶能為鬼，豈至聖之英而與草木俱盡乎！不然，夫子夢奠之後，猶能助人誅無道，豈請討 陳常 習氣猶在耶？” 明 黃宗羲 《＜明儒學案＞序》：“夢奠之後，始從遺書得其宗旨，而同門之友，多歸忠節。”

而後

[then;after that] 以後;後來;然後

鳴呼!今而後(以後)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》

如優孟搖頭而歌,而後可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

大家先議一議,而後正式表決

又弱一個

又喪亡一個。舊多用為悼人去世之語。《左傳·昭公三年》：“﹝ 齊 公孫灶 卒﹞， 晏子 曰：‘惜也……二 惠 競爽猶可，又弱一個焉， 姜 其危哉！’”二 惠 ，指 齊惠公 之二孫，即 公孫灶 和 公孫蠆 。

老成

[experienced;steady; mature; mellowing] 老練成熟;閱歷多而練達世事

幼年喪父使他變得少年老成

凋謝

(1) [wither and fall]∶草木花葉枯落

花瓶里的舊花凋謝了

(2) [die of old age]∶比喻老年人死亡

朋友日凋謝,存者逐利移。——唐· 韓愈《寄崔二十六立之》

不慭遺

不願留。《詩·小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”後用作對大臣逝世表示哀悼之辭。 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》：“天不憖遺老，俾屏我王。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“天不憖遺，奄見薨落。” 唐 高彥休 《唐闕史·丞相蘭公晚遇》：“及薨於位，上再興不憖遺之嘆，而廢常朝者三日，冊贈之禮，有加美焉。”亦省作“ 不憖 ”。 唐 顏真卿 《康使君神道》：“天乎不憖，其恨若何！”

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