十三載重整乾坤，上承兩宮，下刑百辟，一德喜交孚，方幸政聽從心，率土謳歌瞻鳳闕； 億兆民全安耕鑿，內平諸寇，外撫四夷，金甌資永奠，何意功成撒手，普天號泣向龍湖。

對聯全文

上聯：十三載重整乾坤，上承兩宮，下刑百辟，一德喜交孚，方幸政聽從心，率土謳歌瞻鳳闕；
下聯：億兆民全安耕鑿，內平諸寇，外撫四夷，金甌資永奠，何意功成撒手，普天號泣向龍湖。

對聯備註：

（清-蔡希邠《壽州同治帝靈堂正殿聯》）

參考注釋

載重

[load] 交通工具負擔重量

載重汽車

乾坤

(1) [heaven and earth]∶天地

扭轉乾坤

(2) [male and female]∶男女

兩宮

(1).指太后和皇帝或皇帝和皇后。亦指太上皇和皇帝或兩後。因其各居一宮，故稱兩宮。《史記·魏其武安侯列傳》：“有如兩宮螫將軍，則妻子毋類矣。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“兩宮，太后、 景帝 也。”《漢書·張延壽傳》：“ 放 取皇后弟 平恩侯 許嘉 女，上為 放 供張……兩宮使者，冠蓋不絶。” 宋 張元乾 《石州慢·己酉秋吳興舟中作》詞：“兩宮何處，塞垣祗隔 長江 ，唾壺空擊悲歌缺。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“比 穆宗 登極， 肅 益跋扈難制。兩宮震怒，臚列逆跡，付廷議，罪在不赦。”

(2).東宮和上台的合稱。指太子及皇帝。 晉 潘岳 《夏侯常侍誄》：“內賛兩宮，外宰黎蒸。”《文選·陸機＜謝平原內史表＞》：“入朝九載，歷官有六。身登三閣，官成兩宮。” 李善 註：“兩宮，東宮及上臺也。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“濯纓登朝，冠冕當世。陞降兩宮，實惟時寶。”

百辟

(1).諸侯。《書·洛誥》：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。” 孔 傳：“奉上謂之享。言汝為王，其當敬識百君諸侯之奉上者，亦識其有違上者。”《國語·魯語上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗實永饗而賴之。” 韋昭 註：“辟，君也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。” 薛綜 註：“百辟，諸侯也。”

(2).百官。《宋書·孔琳之傳》：“ 羨之 （ 徐羨之 ）內居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩：“閶闔晨開朝百辟，冕旒不動香菸碧。” 宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷誨憐，敢先百辟之朝，以祝萬年之壽。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“昔人稱 謝太傅 （ 謝安 ）功高百辟，心在一邱。”

一德

(1).謂始終如一，永恆其德。《易·繫辭下》：“恆以一德。” 孔穎達 疏：“恆能始終不移，是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》：“外茂九功，內苞一德，器為社稷之鎮，才實邦國之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。

(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 為司空， 契 為司徒， 皋陶 為李， 后稷 為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章 註：“謂各精一事也。”

(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰 註：“一德，謂法令畫一也。”

交孚

謂互相信任。《易·睽》：“睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。” 王弼 註：“同志相得而無疑焉，故曰交孚也。” 宋 葉適 《故吏部侍郎劉公墓志銘》：“上下之情交孚，而綏懷安集之政行焉。” 明 沉鯨 《雙珠記·奏議頒赦》：“臣以誠格君，君以誠格天。君臣交孚，則天人感應也。”《清史稿·鄭獻親王濟爾哈朗傳》：“ 太祖 創業之初……上下交孚，鮮有壅蔽，故能掃清羣雄，肇興大業。”

聽從

[obey;listen to;accept;heed;comply with] 接受並服從

聽從他的勸告

率土

(1).“率土之濱”之省。謂境域之內。《詩·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。” 王引之 《經義述聞·毛詩中》：“《爾雅》曰：‘率，自也。自土之濱者，舉外以包內，猶言四海之內。’” 漢 班固 《明堂詩》：“普天率土，各以其職。”《北齊書·文宣帝紀》：“百僚師師，朝無秕政，網疏澤洽，率土歸心。”《新唐書·孫伏伽傳》：“以率土之富，何索不致，豈少此物哉。” 清 方文 《石臼湖訪邢孟貞》詩：“率土皆怨痛，況乃忠孝臣。”

(2).猶王土。指京畿地區。 唐 張署 《贈韓退之》詩：“渙汗幾時流率土，扁舟西下共歸田。”

謳歌

1.亦作"謳歌"。 2.歌唱。 3.歌頌。 4.頌歌。

鳳闕

(1). 漢 代宮闕名。《史記·孝武本紀》：“其東則 鳳闕 ，高二十餘丈。” 司馬貞 索隱引《三輔故事》：“北有圜闕，高二十丈，上有銅鳳皇，故曰 鳳闕 也。”《漢書·東方朔傳》：“陛下以城中為小，圖起 建章 ，左 鳳闕 ，右 神明 ，號稱千門萬戶。” 顏師古 註：“ 鳳闕 ，闕名。”《藝文類聚》卷六二引 晉 潘岳 《關中記》：“ 建章宮 圓闕，臨北道，鳳在上，故曰 鳳闕 也。”

(2).皇宮、朝廷。 晉 王嘉 《拾遺記·魏》：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。” 唐 楊炯 《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎遶龍城。” 清 陳維崧 《南柯子·蝶庵花下送蘇生仲補游京師》詞：“挾瑟龍池上，鳴鞭鳳闕前。”

兆民

古稱天子之民，後泛指眾民，百姓。《書·呂刑》：“一人有慶，兆民賴之。”《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。” 鄭玄 註：“天子曰兆民。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“兆民所仰，美報興焉。” 宋 范仲淹 《堯舜率天下以仁賦》：“故得兆民就日，萬國慕羶。”《水滸傳》第七六回：“擒拿眾賊，以安兆民。”

全安

(1).完滿安樂。 漢 王充 《論衡·幸偶》：“ 虞舜 ，聖人也，在世宜蒙全安之福。” 唐 元稹 《獻事表》：“且夫樂全安而惡戮辱，古今之情一也。”

(2).保全而使之平安。 漢 賈誼 《治安策》：“今令此道順而全安甚易，不肯早為，已乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異 秦 之季世乎！”

耕鑿

(1).耕田鑿井。語出古詩《擊壤歌》：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉？”後常用“耕鑿”形容人民辛勤勞動，生活安定。 唐太宗 《臨層台賦》：“肆黎元於耕鑿，一文軌於車書。” 清 查慎行 《恩賜新刻御製詩集》詩：“耕鑿萬方民擊壤，《簫韶》九奏帝垂裳。” 清 梁章鉅 《歸田鎖記·致劉次白撫部書》：“俾濱海臣庶，均各安耕鑿於 堯 天 舜 日之中。”

(2).泛指耕種，務農。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·太簇正月》：“某執鞭賤品，耕鑿庸流，沉影南畝之間，滯跡東皋之上。” 唐 吳筠 《高士詠·龐德公》：“耕鑿勤厥躬，耘鋤課妻子。” 清 趙翼 《山行雜詩》之七：“洵美此家居，足以老耕鑿。”

內平

(1).謂中國境內各諸侯國和平安定。《左傳·文公十八年》：“舉八元，使布五教於四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內平外成。” 杜預 註：“內，諸夏；外，夷狄。”

(2).謂平定內部，使安靜無事。《公羊傳·成公十六年》：“ 公子 喜時 者仁人也，內平其國而待之。” 何休 註：“和平其臣民，令專心於負芻。”

(3).星官名。屬星宿，共四星，今屬小獅座。《晉書·天文志上》：“爟北四星曰內平，平罪之官，明刑罰。”

四夷

(1).古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。《書·畢命》：“四夷左衽，罔不鹹賴。” 孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後漢書·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。”

(2).泛指外族、外國。 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國 之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”

金甌

(1).金的盆、盂之屬。 晉 乾寶 《搜神記》卷四：“婦以金甌、麝香囊與婿別，涕泣而分。”《明史·錢龍錫傳》：“帝倣古枚卜典，貯名金甌，焚香肅拜，以次探之。” 清 黃遵憲 《感事》詩：“金甌親卜比公卿，領取冰銜十日榮。”

(2).比喻疆土之完固。亦用以指國土。《南史·朱異傳》：“﹝ 武帝 ﹞嘗夙興至 武德閤 口，獨言：‘我國家猶若金甌，無一傷缺。’” 唐 司空圖 《南北史感遇》詩之五：“兵圍 梁 殿金甌破，火發 陳 宮玉樹摧。” 清 秋瑾 《鷓鴣天》詞：“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。” mao1澤1東 《清平樂·蔣桂戰爭》詞：“收拾金甌一片，分田分地真忙。”

(3).酒杯的美稱。 元 本 高明 《琵琶記·蔡宅祝壽》：“春花明彩袖，春酒泛金甌。” 明 沉采 《千金記·夜宴》：“碧月照金甌，銀河燦珠斗。”

何意

(1).為什么，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

撒手

(1) [let go]∶放開手

他從梯子上撒手跳下來

(2) [give up]∶放棄

撒手不管

普天

(1).整個天空。 漢 揚雄 《長楊賦》：“普天所覆，莫不沾濡。”

(2).遍天下。亦指遍天下的人。《三國志·吳志·胡綜傳》：“上定洪業，使普天一統。” 明 沉德符 《野獲編·禮部二·孔廟廢塑像》：“至 嘉靖 初， 永嘉 用事，而普天塑像被毀矣！” 魯迅 《而已集·答有恆先生》：“他不但不被普天同憤，且可以大呼‘打倒……嚴辦’者。”

號泣

號咷大哭。《書·大禹謨》：“帝初於 歷山 ，往于田，日號泣於旻天，於父母。” 宋 司馬光 《蘇騏驥墓碣》：“行及 宛 葉 間，聞喪，因號泣，晝夜奔赴，凡七日，行千三百里。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·秦生》：“腹痛口噤，中夜而卒，妻號泣，為備棺木，行入殮矣。”

龍湖

(1).古代傳說 黃帝 乘龍升天之處。《樂府詩集·郊廟歌辭十·唐享太廟樂章》：“脫屣高天，登遐上玄。龍湖超忽，象野芊綿。”參見“ 鼎湖 ”。

(2).喻指朝廷。 唐 許天正 《和陳元光平潮寇》：“龍湖膏澤下，早晚徧枯窮。”

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