舉頭到處有神明，豈容分爾室大庭，幻而作兩般面目； 眾口同聲呼父母，要當合黎民赤子，待之以一樣心腸。

對聯全文

上聯：舉頭到處有神明，豈容分爾室大庭，幻而作兩般面目；
下聯：眾口同聲呼父母，要當合黎民赤子，待之以一樣心腸。

對聯備註：

（清-岑傅霖《大埔縣大堂聯》）

參考注釋

頭到

及至；等到。 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折：“頭到去上陣廝殺，壓的他大叫高聲。”參見“ 頭至 ”。

有神

(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”

大庭

亦作“ 大廷 ”。1.外朝之廷。《逸周書·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫百執事之人，朝於大庭。” 朱右曾 校釋：“庭當作廷。大廷，外朝之廷，在庫門內雉門外。”《韓非子·解老》：“故議於大庭而後言則立，權議之士知之矣。”

(2).指朝廷。 宋 洪邁 《夷堅支志景·餘乾縣樓牌》：“是時 趙子直 家居縣市，赴省試，已而大廷唱名為第一。” 章炳麟 《代議然否論》：“故令貪夫盈於朝列，饕餮貢於大庭，猶曰美政文明，斯則戾矣。”

作兩

《易·離》：“明兩作離，大人以繼明照於四方。” 孔穎達 疏：“明兩作離者，離為日，日為明，今有上下兩體，故云明兩作離也。”後本《易》“繼明”之意，稱太子為“作兩”。言能繼天子而明照四方。 南朝 梁元帝 《皇太子講學碑》：“皇太子洊雷種德，重離作兩。” 隋 江總 《玄圃石室銘》：“天縱儲睿，生知作兩。”

面目

(1) [appearance;face;features]∶相貌

面目可憎

(2) [look]∶事物的外表、形態;面貌

還其本來面目

入世之面目。——清· 全祖望《梅花嶺記》

忠烈之面目

(3) [colors]∶比喻事物所呈現的景象

顯出廬山真面目

(4) [self-respect]∶指面子、臉面

愧無面目見人

何面目以歸漢。——《漢書·李廣蘇建傳》

何面目見吾邑義士。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

眾口同聲

同“眾口一辭”。 唐閒叟 《軒亭冤·秋女士贊》序：“一唱百和，眾口同聲，微特女士之寃可大白於天下，即女士之名亦永傳於後世矣。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·人民反清鬥爭資料·記江西袁州鄉民bao2動事》：“知縣 德祿 知官穀，平日侵虧甚鉅，且復眾口同聲，未經出議。”

父母

(1) [parents]

(2) 父親和母親的總稱

父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》

(3) 具有父親和母親作用的人

要當

自當；應當。《後漢書·馮魴傳》：“我與 季 雖無素故，士窮相歸，要當以死任之，卿為何言？” 唐 牟融 《寄周詔州》詩：“功業要當垂永久，名利那得在須臾。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·小梅》：“要當牢記吾言，後會亦不遠也。”

黎民

[the common people;the multitude] 庶民,人民

赤子

(1) [a newborn baby;an infant]∶剛生的嬰兒

(2) [the people]∶人民

一樣

[ same;identical;alike] 同樣

心腸

[heart;mood;state of mind] 心地

注釋是字典網系統生成，僅供參考！