放懷納五大洲有餘，匯中東西以為學，緯武經文，豈僅爭范韓勳業； 縱目觀數千載之變，通天地人斯謂儒，震今鑠古，應仍返河嶽精靈。

對聯全文

上聯：放懷納五大洲有餘，匯中東西以為學，緯武經文，豈僅爭范韓勳業；
下聯：縱目觀數千載之變，通天地人斯謂儒，震今鑠古，應仍返河嶽精靈。

對聯備註：

（清-胡孚宸《挽張之洞聯》）

參考注釋

懷納

懷柔招納。《後漢書·南匈奴傳》：“ 王莽 簒位……單于乃畔。 光武 受命，復懷納之，緣邊郡得以還復。”

五大洲

全球大陸的總稱。舊分世界為五大洲，即 亞洲 、 歐洲 、 非洲 、 澳洲 和 美洲 。今分為七大洲( 亞洲 、 歐洲 、 非洲 、 北美洲 、 南美洲 、 大洋洲 、 南極洲 )，但習慣上仍稱五大洲。常用以代稱世界。《明史·外國傳七·意大里亞》：“ 萬曆 時，其國人 利瑪竇 至京師，為《萬國全圖》，言天下有五大洲。”亦省稱“ 五洲 ”。 清 孫詒讓 《周禮政要·保商》：“西商挾其財力之富，雄視五洲。” 程善之 《贈陳子松藤》詩：“乘風歸來望八荒，五洲萬國何茫茫。” mao3澤3東 《滿江紅·和郭沫若同志》詞：“四海翻騰雲水怒，五洲震盪風雷激。”

有餘

(1) [have enough and to spare;have a surplus]∶有剩餘

綽綽有餘

(2) [more than;odd]∶有零

五十有餘

東西

(1) [thing]∶泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) [people and animal]∶特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

為學

做學問；治學。《老子》：“為學日益，為道日損。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“夫古之人四十而仕，其行道為學既已大成，而又之死不倦，故其事業功德，老而益明，死而益光。” 許地山 《東野先生》：“他從不苟且，為學做事都很認真。”

緯武經文

謂運用文才武略以治理國家。《晉書·文六王傳贊》：“彼美 齊獻 ，卓爾不羣，自家刑國，緯武經文。”《周書·文帝紀論》：“非夫雄略冠時，英姿不世，天與神援，緯武經文者，孰能與於此乎。”《明史·太祖紀三》：“帝天授智勇，統一方夏，緯武經文，為 漢 、 唐 、 宋 諸君所未及。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天情道理書》：“建功立業爭先赴，緯武經文大有為。”

勳業

功業。《三國志·魏志·傅嘏傳》：“子志大其量，而勳業難為也，可不慎哉！” 唐 李頎 《贈別張兵曹》詩：“勳業河山重，丹青錫命優。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勳業皆其末跡也。” 阿英 《戎行兼言藝文事》：“將軍只手定 蘇北 ，勳業爭傳 大江 南。”

縱目

[look as far as one’s eyes can see] 極目遠望,盡目力 [遠望]

縱目四望

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

通天

(1) [exceedingly high or great]∶形容極大或極高

罪惡通天

(2) [direct access to the highest authoritiauthorities]∶比喻能同最高層人物取得聯繫

通天派

河嶽

亦作“ 河嶽 ”。 黃河 和五嶽的並稱。語本《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。” 毛 傳：“喬，高也。高岳， 岱宗 也。” 孔穎達 疏：“言高岳 岱宗 者，以巡守之禮必始於東方，故以 岱宗 言之，其實理兼四岳。”後泛指山川。 南朝 齊 謝朓 《為宣成公拜章》：“惟天為大，日星度其象；謂地蓋厚，河嶽宣其氣。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。”

見“ 河嶽 ”。

精靈

(1) [goblin]∶鬼怪;神靈

(2) [clever] 〈方〉∶機靈;聰明機智

這孩子是個精靈鬼

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