慈光普照山川大地這般清靜 香燈代月十方世界何等虛明

對聯全文

上聯：慈光普照山川大地這般清靜
下聯：香燈代月十方世界何等虛明

對聯備註：

（黃岩觀音堂）

參考注釋

慈光

佛教語。諸佛大慈之光明。《贊阿彌陀佛偈》：“慈光遐被施安樂。”

普照

[illuminate all things] 普遍地照耀

陽光普照

山川

[mountains and rivers—landscape] 山嶽、江河

祖國壯麗的山川

大地

(1) [earth]

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

這般

(1) [such]∶如此,這樣

這般仔細的一個人

(2) [like this]∶像這個樣子

清靜

[quiet] 安靜;不嘈雜

清靜過日而已。——清· 林覺民《與妻書》

清靜的地方

香燈

亦作“香鐙”。1.即長明燈。通常用琉璃缸盛香油燃點，設於佛像前或死者靈前。《南史·顧憲之傳》：“臨終，為制敕其子曰：‘不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。’” 前蜀 杜光庭 《黃齊為二亡男助黃籙齋詞》：“伏思遷拔，唯仗焚修，捨其服用之資，助此香燈之會。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·堂子》：“祭日懸黃幡，繫采繩，綴五色繒百縷，楮帛二十有七，備陳香鐙。” 歐陽山 《三家巷》一：“按那傳說來推測，他們 何 家是應該斷絕後嗣，滅了香燈煙火的。”

(2).燃香膏的照明燈。古代帝王輿駕儀衛導從之用。 宋 高承 《事物紀原·輿駕羽衛·香鐙》：“《宋朝會要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·儀衛志四》：“ 政和 大駕鹵簿……排列官二人，中雉尾扇十二，華蓋二，香鐙一。”

(3).閨中的燈。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳。”

十方世界

佛教謂十方無量無邊的世界。《無量壽經》卷下：“佛告 阿難 ， 無量壽佛 威神無極，十方世界無量無邊不可思議諸佛如來，莫不稱嘆。” 明 葉盛 《水東日記·衣和庵主》：“ 衣和庵主 ， 蘇州 崑山 人也……有四偈，《詠藤龕》偈云：‘十方世界目前寬，拋卻 雲庵 過別山。’”亦省作“ 十方界 ”。 宋 陳師道 《觀音菩薩畫贊》之二：“願我眾生，從聞反原；盡十方界，一觀世音。” 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳第九章四》：“既瞬息不留，則一念初起，徧十方界，所有眾生，成佛已竟。”

何等

(1) [how;very;what kind]∶什麼樣的

你知道他是何等人物

(2) [what;how]∶用於感嘆語氣,表示不同尋常

這是何等高超的技術!

虛明

(1).空明；清澈明亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“涼風起將夕，夜景湛虛明。” 唐 杜甫 《夏夜嘆》詩：“仲夏苦夜短，開軒納微涼。虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“光之正中，虛明凝湛，觀者各自見其形。現於虛明之處，毫釐無隱，一如對鏡。” 明 蔣一葵 《長安客話·海淀》：“ 勺園 林水紓環，虛明敞豁。”

(2).指內心清虛純潔。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“莫不揔制清衷，遞為心極，斯固通人之所包，非虛明之絶境，不可窮者，其唯神用者乎。” 宋 蘇轍 《贈石台問長老二絕》之二：“pu1團布衲一繩床，心地虛明睡自亡。” 清 魏源 《夏夜柬李希廉》詩：“冏在空中影，正如水有魚。虛明止一性，何辨君與吾。”

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