為聖人氓，樂愷長承于丹陛； 惟仁者壽，延禧逮及於蒼生。

對聯全文

上聯：為聖人氓，樂愷長承于丹陛；
下聯：惟仁者壽，延禧逮及於蒼生。

對聯備註：

（清-《兩廣督署慈禧太后四旬萬壽燈聯》）

參考注釋

聖人

(1) [sage]∶德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) [emperor]∶封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

樂愷

見“ 樂豈 ”。

丹陛

(1).宮殿的台階。《隋書·薛道衡傳》：“趨事紫宸，驅馳丹陛。” 宋 陸游 《三山杜門作歌》之二：“小臣疏賤亦何取，即日趨召登丹陛。” 明 《端午食賜粽有感》詩：“天恩敕賜下丹陛，瓊筵侑以黃金觴。” 清 顧炎武 《王徵君潢具舟城西同楚二沙門小坐柵洪橋下》詩：“曾折帝廷檻，幾死丹陛旁。”

(2).借稱朝廷或皇帝。《舊五代史·符存審傳》：“射鉤斬袪之人，孰不奉觴丹陛，獨予壅隔，豈非命哉！” 清 李漁 《意中緣·名逋》：“這不過是暫負蒼生之望，稍回丹陛之心。”

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”

逮及

(1).至；達到。《孔子家語·弟子行》：“ 文子 曰：‘若夫知賢莫不難，今吾子親游焉，是以敢問。’ 子貢 曰：‘夫子之門人蓋有三千就焉， 賜 有逮及焉，未逮及焉，故不得徧知以告也。’”《後漢書·列女傳·班昭》：“緣見逮及，故敢昧死竭其愚情。”《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“ 峻 對曰：‘非臣愚見所能逮及。’”

(2).追上；趕上。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“ 漢成帝 時，獵者於 終南山 中，見一人無衣服，身生黑毛。獵人見之，欲逐取之，而其人踰坑越谷，有如飛騰，不可逮及。”

(3).連及；聯絡。《漢書·西域傳下·渠犁》“朕發 酒泉 驢橐駝負食，出 玉門 迎軍，吏卒起 張掖 ，不甚遠，然尚廝留甚眾” 唐 顏師古 註：“廝留，言其前後離廝，不相逮及也。”《天討·豕韋之裔＜普告漢人＞》：“民間小罪，皆動輒收禁，株蔓牽連，逮及婦女。”

(4).及至；等到。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“逮及 商 周 ，文勝其質。” 唐 元稹 《唐故開府儀同三司檢校兵部尚書南陽郡王贈某官碑文銘》：“ 愔 果惴惴，不假不狂，逮及終歿，全歸其吭。”

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”

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