辟正路於禮門由義居仁自昔文章先識器 逢作人於壽考貢珠論玉行看藻采發山川

對聯全文

上聯：辟正路於禮門由義居仁自昔文章先識器
下聯：逢作人於壽考貢珠論玉行看藻采發山川

對聯備註：

（蔣攸銛題四川錦江書院講堂）

參考注釋

正路

(1) [the right way]∶正確的道路;正當途徑

(2) [decency]∶品行、作風正派

禮門

(1).謂君子循行的禮儀之道。語本《孟子·萬章下》：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。” 明 楊柔勝 《玉環記·富童譖非》：“你與他夫婦之情，當勸他由行義路，出入禮門，莫作無益，休為嬉戲。”

(2).指孝友的門族。 魯迅 《華蓋集·補白》：“又有許多好看的古典：五世同堂呀，禮門呀，義宗呀。”

義居

舊指孝義之家世代同居。 宋 范正敏 《遯齋閒覽·人事》：“ 姑蘇 馮氏 兄弟三人，其季娶婦逾年，輒風其夫分異。夫怒詬曰：‘吾家義居三世矣，汝欲敗吾素業耶？’婦乃不復言。”《宋史·孝義傳·洪文撫》：“六世義居，室無異爨。” 明 宋濂 《鄭仲涵墓志銘》：“ 仲涵 家義居十世，族屬頗眾。”

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

文章

(1) [article;essay]∶原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) [literary works;writings]∶泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) [hidden meaning]∶比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) [thing;program]∶事情;程式

照例文章總得做好

先識

先見遠識。 漢 應劭 《風俗通·怪神·城陽景王祠》：“獨見先識，權發酒令。”《晉書·索靖傳》：“ 靖 有先識遠量，知天下將亂，指 洛陽 宮門銅駝，嘆曰：‘會見汝在荊棘中耳！’” 宋 王辟之 《澠水燕談錄》卷二：“ 魏公 始嘆 文靖 之先識過人遠矣。”

作人

(1) [behave;conduct oneself]∶為人處世

作人的學問大著哩

(2) [bring up men of talent;employ worthy men]∶教育人民,培植人才

作人要從根本上抓起

考貢

考試生員以備充任貢生。《二刻拍案驚奇》卷四：“此時家中官事未決，恰值宗師考貢。”

行看

(1).且看。 唐 韓愈 《郴州祈雨》詩：“行看五馬入，蕭颯已隨軒。” 明 高明 《琵琶記·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 鳳池 鰲禁聽絲綸。”取，得。助詞。

(2).復看，又看。 唐 賈島 《送去華法師》詩：“默聽鴻聲盡，行看葉影飛。”

藻采

文采，辭采。 宋 范鎮 《大報天賦》：“錯文以章藻采兮，四會五達之莊。” 章炳麟 《文學說例》：“蓋 勝 既率意奏陳，退而撰次本言，施以藻采，史官傳述，遂若造膝所陳，語本若爾。此所謂文辭也。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“實則《離騷》之異於《詩》者，特在形式藻采之間耳。”

山川

[mountains and rivers—landscape] 山嶽、江河

祖國壯麗的山川

注釋是字典網系統生成，僅供參考！