五轉汞七轉鉛九轉丹萬象皆清洪爐中有真人訣 一分屋二分竹三分水纖塵不染蜀國南來小洞天

對聯全文

上聯：五轉汞七轉鉛九轉丹萬象皆清洪爐中有真人訣
下聯：一分屋二分竹三分水纖塵不染蜀國南來小洞天

對聯備註：

（(洪爐?紅爐?)李匯川題四川敘永灶神廟）

參考注釋

九轉丹

道教謂經九次提煉、服之能成仙的丹藥。 唐 呂溫 《同恭夏日題導真觀李寬中秀才書院》詩：“願君此地攻文字，如煉仙家九轉丹。” 元 范康 《竹葉舟》第一折：“俺不用九轉丹成千歲壽，俺不用一斤鉛結萬年珠。”《剪燈新話·水宮慶會錄》：“共飲 三危 露，同餐九轉丹。”參見“ 九轉 ”。

萬象

[every phenomenon on earth;all manifestations of nature] 一切事物或景象

包羅萬象

洪爐

[great furnace] 大火爐,比喻鍛鍊人的環境

革命的洪爐

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

真人

(1) [in the flesh; actual person]∶親身和活著的人

在銀幕上…但決非真人

(2) [immortal]∶道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號

一分

[a bit;a little;a few;a share] 等於說“一點”、“一些”

減一分則喜。——清·袁枚《祭妹文》

增一分則憂。

二分

(1).春分和秋分。《左傳·昭公二十一年》：“二至、二分，日有食之，不為災。” 杜預 註：“二至，冬至、夏至；二分，春分、秋分。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“闡鉤繩之筌緒，承二分之正要。” 李善 註：“二分，春、秋之中者也。”《元史·世祖紀三》：“敕二分、二至及聖誕節日，祭星於司天臺。”

(2).分而為二。 晉 郭璞 《江賦》：“源二分於 崌 崍 ，流九派乎 潯陽 。”

(3).猶言兩份。 唐 徐凝 《憶揚州》詩：“天下三分明月夜，二分無賴是 揚州 。” 宋 蘇軾 《水龍吟·楊花詞》：“春色三分，二分塵土，一分流水。”

(4).十分之二，二成。 宋 蘇軾 《擬進士對御試策》：“今青苗有二分之息，而不謂之放債取利，可乎？”《元史·成宗紀四》：“ 江 南佃戶私租太重，以十分為率減二分，永為定例。”

三分

(1).謂一分為三。《左傳·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“今天下三分， 益州 罷弊，此誠危急存亡之秋也。” 清 唐孫華 《涿州懷古》詩：“三分 巴蜀 功成後，魂魄猶應戀故都。”

(2).指 三國 史話。 宋 孟元老 《東京夢華錄·京瓦伎藝》：“ 霍四究 説《三分》， 尹常 賣《五代史》。”

(3).十分之三。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐盤夫》：“到如今，骨自道且説三分話，不肯全拋一片心。” 茅盾 《子夜》十七：“他們是不肯隨便放過的，況又有三分酒遮了臉。”

十份中的三份。《詩·召南·摽有梅》“其實七兮” 唐 孔穎達 疏：“此梅雖落，其實十分之中尚七未落，已三分落矣。”

纖塵不染

原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

蜀國

泛指 蜀 地。 唐 楊炯 《遂州長江縣孔子廟堂碑》：“ 華陽 曾子 ，鼓篋來游； 蜀國 顏生 ，摳衣請學。” 唐 劉得仁 《送智玄首座歸蜀中舊山》詩：“ 蜀國 煙霞開，靈山水月澄。” 前蜀 韋莊 《清平樂》詞：“何處游女， 蜀國 多雲雨。雲解有情花解語，窣地綉羅金縷。”

洞天

[fancinating place] 道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地

別有洞天

洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

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