白門隨侍曾幾何時憶當年帷後讀書竊聽言笑猶在耳 玄室永潛遂不復返對此日堂前設奠追懷馨欬亦傷神

對聯全文

上聯：白門隨侍曾幾何時憶當年帷後讀書竊聽言笑猶在耳
下聯：玄室永潛遂不復返對此日堂前設奠追懷馨欬亦傷神

對聯備註：

（周作人挽叔祖周椒生）

參考注釋

白門

(1).古代把天地八方分為八門，西南方稱白門。《淮南子·墬形訓》：“西南方為 編駒之山 ，曰白門。” 高誘 註：“西南月建在申，金氣之始也，金氣白，故曰白門。” 漢 張衡 《思玄賦》：“蹶白門而東馳兮，雲台行乎中野。”

(2). 南朝 宋 都城 建康 (今 江蘇省 南京市 ) 宣陽門 的俗稱。《南史·宋紀下·明帝》：“ 宣陽門 謂之 白門 ，上以 白門 不祥，諱之。尚書右丞 江謐 嘗誤犯，上變色曰：‘白汝家門！’”

(3). 江蘇省 南京市 的別名。六朝皆都 建康 (今 南京市 )，其正南門為 宣陽門 ，俗稱 白門 ，故名。《南齊書·王儉傳》：“ 宋 世外六門設竹籬。是年初，有發bai1*1虎樽者言：‘ 白門 三重門，竹籬穿不完。’上感其言，改立都牆。” 明 吳從先 《徐郎小傳》：“ 芳 固 吳 兒，父以負犇 白門 ，因依常侍為命。”《儒林外史》第三五回：“小弟堅臥 白門 ，原無心於仕途。” 清 趙翼 《金陵》詩：“不到 金陵 廿六年， 白門 煙柳故依然。”

(4).白蓮教的支派。 老舍 《四世同堂》五十：“白門是白蓮教的支流。”參見“ 白蓮教 ”。

隨侍

(1).跟隨侍奉。 晉 庾亮 《讓中書監表》：“昔以中州多故，舊邦喪亂，隨侍先臣，遠庇有道。”《魏書·恩倖傳·侯剛》：“朕屬當監國，弗獲隨侍，而左右服事，唯藉忠勤。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·徐蓉》：“ 米 （ 米漢雯 ）謝事居 南昌 ， 三郎 亦隨侍。” 茅盾 《子夜》十七：“她隨侍老太爺十年之久，也不曾感到這樣溫暖和撫愛。”

(2).指侍從者。《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》：“遂問隨侍 阿滿 ， 阿滿 道：‘此店乃 朱理秉中 開的。’”

曾幾何時

[before long;in what a short space of time;it was not long before] 時間過去不久

曾幾何時他們的預言全都落空了

當年

[the same year] 在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

讀書

(1) [read]∶看著書本出聲讀或默讀

(2) [study]∶正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

聽言

謂聽取諫勸之言。《詩·大雅·桑柔》：“聽言則對，誦言如醉。” 鄭玄 箋：“見道聽之言，則應答之。” 高亨 註：“言，指諫勸的話。”《韓非子·揚權》：“聽言之道，溶若甚醉。”《後漢書·申屠剛傳》：“臣聞 成王 幼少， 周公 攝政，聽言下賢，均權布寵，無舊無新，唯仁是親。” 宋 劉炎 《邇言》：“聽言用諫之道，惟 文帝 得之。”

玄室

(1).墓室。 漢 張衡 《司徒呂公誄》：“去此寧寓，歸於幽堂；玄室冥冥，脩夜彌長。” 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“邈矣法師，夙反玄室，累劫之勤，不速而疾。”

(2).暗室。 漢 劉歆 《遂初賦》：“攸潛溫之玄室兮，滌濁穢於太清。” 漢 徐幹 《中論·治學》：“譬如寳在於玄室，有所求而不見。”

堂前

(1).正房前面。 漢 無名氏 《艷歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏來見。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。” 唐 杜甫 《又呈吳郎》詩：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。”

(2).正廳。 唐 朱慶餘 《近試上張籍水部》詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“﹝ 翠蓮 ﹞泡了一盤茶，托至堂前，擺下椅子，走到公婆面前，道：‘請公公、婆婆堂前吃茶。’” 魯迅 《故事新編·奔月》：“ 羿 又在房裡轉了幾個圈子，走到堂前，坐下，仰頭看著對面壁上的彤弓、彤矢、盧弓、盧矢、弩機、長劍、短劍。”

(3).代指母親。《宋史·列女傳·陳堂前》：“ 陳堂前 ， 漢州 雒縣 王氏 女，節操行義為鄉人所敬，但呼曰堂前，猶私家尊其母也。”

設奠

陳設祭品，祭奠。《禮記·曾子問》：“ 孔子 曰：‘天子賜諸侯、大夫冕、弁服於大廟。歸，設奠，服賜服。’” 孔穎達 疏：“歸，設奠祭於己宗廟。”《新唐書·后妃傳下·昭德王皇后》：“將葬，後母 郕國 鄭夫人 請設奠。有詔：祭物無用寓；欲祭，聽之。” 鄭逸梅 《南社社友事略·余天遂》：“十二月十四日設奠 功德林 。既奉訃音，以小極未往，鷄酒之誼闕焉。”

追懷

[bring to mind] 回想;追憶

追懷往事

傷神

(1) [overtax one's nerves;be nerve-racking]∶耗損精神

做這事真夠傷神的

(2) [grieve]∶傷心

黯然傷神

注釋是字典網系統生成，僅供參考！