莫認化城為寶所 更翻貝葉證菩提

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對聯備註：

（四川峨眉山洗象池清·諸輔臣當代）

對聯莫認化城為寶所 更翻貝葉證菩提書法欣賞

參考注釋

化城

(1).一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進而求取真正佛果。見《法華經·化城喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權可得寳。誘以涅槃，救爾生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。” 清 龔自珍 《zhi6那古德遺書序》：“導之也有師，扶持之也有相，尚猶慮夫涉之也有淺深，閲之也有久暫，則有諸境以為之策，有化城以為之止息，乃有大事因緣以為之歸墟。”

(2).指幻境。 元 張仲深 《送全上人》詩：“自知浮世一化城，願結跏趺面牆坐。”

(3).指佛寺。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹徑從初地，蓮峰出化城。” 唐 劉禹錫 《賈客詞》：“邀福禱波神，施財游化城。” 明 何景明 《賢隱寺次劉朝信》詩：“化城依宿處，自學此身閒。”

(4).指海市蜃樓。 清 周亮工 《書影》卷四：“若九春三秋，天景清麗，必有素霧自岊起，須臾粉堞青甃，彌亘數里，樓臺轇葛，殊木異葩，數息中，霧氣散漫，不復見矣，謂之化城。”

(5).古寺名。廢址在今 安徽 當塗 。 唐 李白 《陪族叔當塗宰游化城寺升公清風亭》詩：“ 化城 若化出，金榜天宮開。” 王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城內 向化橋 西 禮賢坊 ， 吳大帝 時建，基址最廣。”

寶所

佛教語。本謂藏珍寶之所，喻指涅槃，謂自由無礙的境界。《法華經·化城喻品》：“若能前至寶所，亦可得去。”《摩訶止觀》卷一：“界內小道，極在化城，故為細；界外大道，極在寶所，故為麤。” 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“是則毘耶四會，俱發道心；險路眾人，鹹知寶所。”《古尊宿語錄》卷三二：“譬如造得一隻船，上面一一裝載了，要千里至乎寶所。”

貝葉

古代 印度 人用以寫經的樹葉。亦借指佛經。 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：“遂使 給園 精舍，併入提封；貝葉靈文，鹹歸冊府。” 元 榮肇 《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書，心藏蛇蠍之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂。”

菩提

[梵Bodhi] 佛教音譯名,指覺悟的境界

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