三昧悟真修化宇鹹游何處非西方世界 四明留古剎慈航普度此間是南海津梁

對聯全文

上聯：三昧悟真修化宇鹹游何處非西方世界
下聯：四明留古剎慈航普度此間是南海津梁

對聯備註：

（張宗驤題寧波七塔禪寺）

參考注釋

三昧

[(Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret] 佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真諦

正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》

深得其中三昧

真修

精誠修持。 明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“對 章子厚 數語暗嘲，頓起 瓊崖 禍祟，仍在京師寄住，還期浄土真修。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

西方世界

(1).即西方淨土。 唐 白居易 《畫西方幀記》：“ 白居易 當衰暮之歲，中風痺之疾，乃捨俸錢三萬，命工人 杜宗敬 ，按《阿彌陀》、《無量壽》二經，畫西方世界一部，高九尺，廣丈有三尺。”參見“ 西方浄土 ”。

(2).泛指西方資本主義發達國家。如 美國 、 英國 、 法國 、 日本 、 澳大利亞 等國。

四明

山名。在 浙江省 寧波市 西南。自 天台山 發脈，綿亘於 奉化 、 慈谿 、 餘姚 、 上虞 、 嵊縣 等縣境。道書以為第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相傳群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故稱 四明山 。《三才圖會·四明山圖考》：“ 四明山 者， 天台 之委也。高興華頂，齊跨數邑。自 奉化 雪竇 入，則直謂之 四明 。行山中大約五六十里，山山盤亘，竹樹蔥菁，眾壑之水，亂流爭趨。入益深，猿鳥之聲俱絶，悄然嘻呬通顥氣，覺與世界如絶，不似 天台 之近人也。道書稱第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 漢 隸‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。”

古剎

[old temple] 年代久遠的寺廟

燕然對古剎,代郡隱城樓。—— 南朝陳· 徐陵《出自薊北門行》

慈航

佛教語。謂佛、菩薩以慈悲之心度人，如航船之濟眾，使脫離生死苦海。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“fa2輪明暗室，慧海度慈航。” 唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》：“斷痴求慧劍，濟苦得慈航。”《花月痕》第五二回：“萬頃情波，都成覺岸；千重苦海，盡泛慈航。”

普度

[release … from sufferings] 佛教用語,指廣施法力,超度眾生,也指廣行剃度

普度眾生

此間

[here] 此地

此間已有傳聞

南海

(1) [Nanhai]

(2) 縣名,在廣東省境內,現已併入廣州市

(3) 對康有為的尊稱,其字亦為南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

津梁

[guide] 渡口和橋樑,比喻能起引導、過渡作用的事物或方法

亦不汝等將來之津梁也。——《魏書·卦軌傳》

注釋是字典網系統生成，僅供參考！