菩薩化身輔正摧邪宏聖教 童真入道安邦護國度群迷

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參考注釋

菩薩

(1) [Bodhisattva] 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) [Buddha]∶泛指佛

(3) [Buddhist idol]∶泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》

(4) [a kindhearted person]∶比喻心腸慈善的人

化身

(1) [incarnation;reincarnation]∶佛在人間暫時出現的人、動物或植物的形體

(2) [embodiment]∶體現某種抽象事物(如靈魂、思想、原則或典型)的東西

勇敢的化身

輔正

(1).輔佐匡正。《漢書·翟方進傳》：“議者以為 方進 不以道德輔正丞相，苟阿助大臣，欲必勝立威，宜抑絶其原。”

(2).猶校正。《漢書·蘇武傳》“ 武 能網紡繳，檠弓弩” 唐 顏師古 註：“檠謂輔正弓弩也。”

聖教

(1).舊稱 堯 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教導。 漢 王充 《論衡·率性》：“ 孔 門弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服聖教，文才雕琢，知能十倍，教訓之功而漸漬之力也。” 三國 魏 阮籍 《樂論》：“故聖教廢毀，則聰慧之人並造奇音。”《新唐書·柳渾傳》：“﹝ 柳渾 ﹞早孤，方十餘歲，有巫告曰：‘兒相夭且賤，為浮屠道可緩死。’諸父欲從其言， 渾 曰：‘去聖教，為異術，不若速死。’” 清 陸以湉 《冷廬雜識·經學理學》：“ 東吳 之 惠氏 、 東浙 之 萬氏 ，經學皆宗 漢 ，而未嘗悖聖教也。” 梁啓超 《致伍秩庸星使書》：“今 中國 之人，號稱奉聖教，而農工商賈，終身未登夫子廟堂，不知聖教為何物。”

(2).宗教信徒對各自宗教的尊稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·吠舍厘國》：“時諸大聖莫不悲感，即召集諸苾芻，依毘奈耶訶責制止，削除謬法，宣明聖教。” 唐 盧士衡 《寄天台道友》詩：“且住人閒行聖教，莫思天路便登龍。”

童真

(1).猶童貞。 南朝 宋 傅亮 《文殊師利贊》：“在昔龍種，今也童真。” 南朝 陳 徐陵 《五願上智者禪師書》：“四願童真出家，如法奉戒。”

(2).佛教語。指受過十戒的沙彌。 唐 玄應 《一切經音義》卷五：“童真，是沙彌別名。”

(3).幼稚天真。 臧克家 《“五四”以來新詩發展的一個輪廓》：“母愛與童真的歌頌與傾心之外，社會意義的主題觸及到的很少。”

入道

(1) [accord with Taoism]∶合於聖賢之道

(2) [take part in Taoism]∶加入道教或某些會道門

安邦

使國家平安穩定。 漢 焦贛 《易林·家人之渙》：“解商驚惶，散我衣裝，君不安邦。”《敦煌變文集·長興殿應聖節講經文》：“如來與説安邦法，故號《仁王護國經》。”《東周列國志》第七一回：“少好於文，長習於武，文能安邦，武能定國。” 郭沫若 《牧羊哀話》三：“ 閔子爵 一連奏了幾本，請朝廷除佞安邦，本本都不見批發。”

國度

[state] 指國家

我們以生活在這個英雄的國度而自豪!——《誰是最可愛的人》

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