為地方興教養諸業繼起有人豈惟孝子慈孫尤屬望南通後進 以文學名光宣兩朝日記若在用裨徵文考獻當不讓常熟遺篇

對聯全文

上聯：為地方興教養諸業繼起有人豈惟孝子慈孫尤屬望南通後進
下聯：以文學名光宣兩朝日記若在用裨徵文考獻當不讓常熟遺篇

對聯備註：

（蔡元培挽張謇。日記：指《張謇日記》）

參考注釋

地方

(1) [local]

(2) 當地

地方公共汽車線路

地方武裝

(3) 各行政區的

地方政治

地方風俗

教養

(1) [train;educate;bring up]∶教育培養

教養子女

(2) [education;breeding;culture;upbringing]∶指一般文化、道德修養

他是一個有教養的人

繼起

繼續興起。 清 朱燾 《北窗囈語》：“獨名重之士，每致繼起無人。” 章炳麟 《文學說例》：“自歷史變故，諸子繼起，意內言外，分析始多。” 郭沫若 《中國史稿》第五編第二章第八節：“ 四川 大邑 反教會鬥爭爆發後， 川 南大震。 崇慶 、 灌縣 、 郫縣 等地先後繼起， 綦江 且有義和團的活動。”

有人

(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 房 故為官族，稱世有人。”

(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”

豈惟

見“ 豈唯 ”。

孝子慈孫

孝敬父母、祖先的子孫後輩。《孟子·離婁上》：“暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削。名之曰‘幽’、‘厲’，雖孝子慈孫，百世不能改也。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷六：“古人之所謂卜其宅兆者，乃孝子慈孫之心，謹重親之遺體，使其他日不為城邑道路溝渠耳。”《二十年目睹之怪現狀》第二五回：“祖宗雖沒了，然而孝子慈孫，追遠起來，便如在其上。”

屬望

[hope;expect] 期望;期待

後進

(1) [backward;laggard;those who lag behind]∶進步比較慢、水平比較低的人或集體

見後進就幫

(2) [less advanced]∶學識或資歷較淺的人

喜誘益後進。——《後漢書·孔融傳》

(3) [descendants] 後輩

新舊一體,僑學兼顧,尊重前輩,培養後進

學名

(1) [scientific name]∶科學上採用的專業名稱

“銹”的學名為“氧化鐵”

(2) [one’s formal name used at school]∶小孩入學時用的正式名字

光宣

猶發揚光大。《陳書·廢帝紀》：“克嗣洪基，光宣寶業，惠養中國，綏寧外荒。”

兩朝

(1).指前後兩個君主統治的兩代王朝。《南齊書·王儉傳》：“臣逢其時，而叨其位，常總端右，亟管銓衡。事涉兩朝，歲綿一紀。” 唐 杜甫 《蜀相》詩：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”《舊唐書·韓弘傳》：“及 齊 、 蔡 賊平，勢屈入覲，兩朝寵待加等， 弘 竟以名位始終，人臣之幸也。”

(2).指兩個國家。《宋史·宇文昌齡傳》：“送 遼 使至 雄州 ，當宴，從者不待揖而坐， 昌齡 誚其使曰：‘兩朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而後坐，此禮渠可闕邪？’”

日記

[diary] 每天或經常把發生的事、處理的事務或觀察的東西寫下來的記錄,尤指個人活動、思考或感覺的每日記錄

徵文

(1) [solicit articles or essays]∶公開徵集詩文稿件

徵文啟事

(2) [foundation]∶以成文為依據

徵文據法

不讓

(1)

[not decline]∶不遜讓;不推辭

當仁不讓

(2)

[not allow]∶不同意,不許

我想幫幫忙,他還不讓呢

遺篇

(1).前人遺留下來的詩文。 晉 常璩 《華陽國志·蜀都士女》：“ 子山 翰藻，遺篇有厚。” 宋 劉克莊 《十月二十二夜同方寺丞宿瀑庵讀＜劉賓客集＞》詩：“坐對遺篇忘漏盡，手遮殘燭怕風吹。” mao9澤9東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭，東臨 碣石 有遺篇。”

(2).散佚的篇章。 漢 王充 《論衡·書解》：“由此言之，經缺而不完，書無佚本，經有遺篇。折累二者，孰與蕞殘？”

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