好一尊多子塔急須禮拜 恐是個汲毛驢不易撾拏

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參考注釋

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”

多子

(1).眾卿大夫。《書·洛誥》：“予 旦 以多子，越御事，篤前人成烈，答其師，作 周 孚先。” 孔穎達 疏：“子者，有德之稱，大夫皆稱子，故以多子為眾卿大夫。”

(2).多男子(兒子)。《宋史·樂志八》：“執事駿奔，肅將俎幾。神其顧歆，永錫多子。”

(3).謂多子女。 魯迅 《吶喊·故鄉》：“母親和我都嘆息他的景況：多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他象一個木偶人了。”

急須

(1).煮茶、暖酒器名。 宋 黃裳 《龍鳳茶寄照覺禪師》詩：“寄向仙 廬 引飛瀑，一簇蠅聲急須腹。”自註：“急須，東南之茶器。” 明 都卬 《三餘贅筆·急須僕憎》：“ 吳 人呼暖酒為急須……急須者，以其應急而用。”

(2).一說古為便溺器名。 明 郎瑛 《七修類稿·辯證六·飲器》：“近時人又以貯酒之器謂之急須，亦止為一飲字訛之。殊不知古人以溺器為急須，乃應急而須待之者，反又不知其義，可笑。”

禮拜

(1) [religious service;worship]

(2) 古代禮拜節

問到人們何以禮拜並說出三個理由

(3) 行禮叩拜

不等宣詔,直至御前,朝上禮拜。——《西遊記》

毛驢

[donkey] 一種矮小的驢

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” mao9澤9東 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

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