西方貝葉演真經，總不出戒定慧三條法律； 南海蓮花生妙相，也只消聞思修一味圓通。

對聯全文

上聯：西方貝葉演真經，總不出戒定慧三條法律；
下聯：南海蓮花生妙相，也只消聞思修一味圓通。

對聯備註：

（清-吳鎮《佛堂聯》；浙江普陀山普濟寺觀音殿 蘭州：吳松崖題嘛尼寺）

參考注釋

西方

(1) [west]∶西邊或西邊的地方

(2) [West]∶指位於西半、北半球的國家。指歐美各國

貝葉

古代 印度 人用以寫經的樹葉。亦借指佛經。 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：「遂使 給園 精舍，併入提封；貝葉靈文，鹹歸冊府。」 元 榮肇 《原釋》：「如兇惡之徒，日誦貝葉之書，心藏蛇蠍之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂。」

真經

(1).道教的經書。《隋書·經籍志四》：「 嵩山 道士 寇謙之 自云：『嘗遇真人 成公興 ，後遇 太上老君 ……其後又遇神人 李譜 ，雲是 老君 玄孫，授其圖籙真經，劾召百神。』」《舊唐書·玄宗紀下》：「 莊子 號為 南華真人 ， 文子 號為 通玄真人 ， 列子 號為 沖虛真人 ， 庚桑子 號為 洞虛真人 。其四子所著書，改為真經。」 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：「俺待向花前誦真經幾巡，啟金爐把名香zi4焚。」 清 李漁 《玉搔頭·媲美》：「俺自會誦真經，焚寳篆，把凡心洗。」

(2).比喻好的經驗。 徐慎 《四書記》：「你就把這條真經向大家傳一傳。」

戒定慧

佛教語。指「三無漏法」，即防非止惡、息慮靜緣、破惑證真。《壇經·般若品》：「變三毒為戒定慧。」《五燈會元·章敬暉禪師法嗣·薦福弘辯禪師》：「帝曰：『云何名戒？』對曰：『防非止惡謂之戒。』帝曰：『雲何為定？』對曰：『六根涉境，心不隨緣名定。』帝曰：『云何為慧？』對曰：『心境俱空，照覽無惑名慧。』」 宋 蘇軾 《贈虔州術士謝晉臣》詩：「死後人傳戒定慧，生時宿直鬥牛箕。」 范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：「佛教修行方法，不外戒定慧三種。戒如捉賊（煩惱），定如縛賊，慧如殺賊。因此學佛首先要守戒律。」

三條

(1).見「 三條路 」。

(2).指 北條山 、 中條山 、 南條山 。 唐 皎然 《送沉居士還太原》詩：「浪花飄一葉，峯色向三 條 。」

法律

[law;statute] 古時指律令或刑法。由立法機關制定,國家政權保證執行的行為規則

南海

(1) [Nanhai]

(2) 縣名,在廣東省境內,現已併入廣州市

(3) 對康有為的尊稱,其字亦為南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

蓮花

[lotus flower;water-lily; lotus flower] 蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味

妙相

(1).佛教語。莊嚴的相貌。 南朝 梁簡文帝 《大愛敬寺剎下銘》：「儼如常住，妙相長存。」 清 吳偉業 《壽繼起和尚》詩：「不羨紫衣夸妙相，惟憑白足徧四方。」

(2).美麗的景象。 元 耶律楚材 《和摶霄韻代水陸疏文》之四：「山色水光呈妙相，鳥啼猿嘯露圓音。」

只消

[all one has to dois;need only to] 只需要

別著急,只消再等幾分鐘就能弄完

一味

(1) [blindly]∶盲目,不顧客觀條件

一味蠻幹

(2) [simply]∶單純地

先生何故一味推脫

圓通

[flexible;accommodating] 通達事理,處事靈活

不圓通,缺乏機智,不知道什麼時候不該說話,哪些話說得不是時候

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