紫竹蔚叢林現大士身而說法 赤堇修古剎宏眾人願以成材

對聯全文

上聯：紫竹蔚叢林現大士身而說法
下聯：赤堇修古剎宏眾人願以成材

對聯備註：

（周岱題寧波七塔禪寺。赤堇：寧波、鄞縣一帶）

參考注釋

紫竹

[black bamboo] 亞洲的一種小竹( Phyllo stachys nigra ),有黑色稈

叢林

(1) [jungle]∶樹林

叢林戰

(2) [Buddhist monastery]∶和尚聚居修行的處所,後泛指大寺院

魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡。——《水滸傳》

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

說法

(1) [wording]∶指說話所用的詞

換個說法,他也許能接受

(2) [view]∶說出的想法;看法

“嘴上wu9毛,辦事不牢”是一種不全面的說法

(3) [a way of saying a thing]∶講說的方法

赤堇

(1).即 赤堇山 。 明 劉基 《紹興能仁寺鍾銘》：“ 赤堇 之金， 耶溪 之銅，弗鍔弗鋒，而以為吾鍾。”

(2).借指寶劍。 唐 駱賓王 《兵部奏姚州道破逆賊諾沒弄楊虔柳露布》：“橫玉弩以高臨，摐金鉦而直進。玄雲結陣，影密西郊，赤堇揮鋒，氣衝南斗。”參見“ 赤堇山 ”。

古剎

[old temple] 年代久遠的寺廟

燕然對古剎,代郡隱城樓。—— 南朝陳· 徐陵《出自薊北門行》

眾人

(1) [multitude]∶大多數人

眾人都感到驚奇

(2) [everybody]∶大家

眾人竭力。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(3) [common people]∶一般人,普通人

今之眾人。——唐· 韓愈《師說》

為眾人師。——唐· 柳宗元《柳河東集》

眾人待其身。——唐· 韓愈《原毀》

眾人皆以奢靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

泯然眾人。——宋· 王安石《傷仲永》

成材

(1) [grow into useful timber] ∶可用的材料

(2) [become a useful person]∶比喻成為有用的人才

注釋是字典網系統生成，僅供參考！