冀慈雲普覆人寰以天王身作如來使 期法雨遍沾沙界現大人相鎮選佛場

對聯全文

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對聯備註：

（鄞縣天童寺天王殿）

參考注釋

慈雲

佛教語。比喻慈悲心懷如雲之廣被世界、眾生。 南朝 梁簡文帝 《da4法頌》：“慈雲吐澤，法雨垂涼。” 唐太宗 《三藏聖教序》：“引慈雲於西極，注法雨於東陲。” 明 崔子忠 《送僧歸滇南》詩：“兵戈前路息，萬里憶慈雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“仰藉慈雲之庇，庶寬雷部之刑。”

普覆

(1).普遍覆蓋，包容。《藝文類聚》卷六八引 晉 孫楚 《相風賦》：“兼乾坤之普覆，齊三光之朗明。” 魯迅 《準風月談·夜頌》：“夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人。”

(2).謂普施恩惠。《漢書·淮陽憲王劉欽傳》：“天子普覆，德布於朝。”

(3).指天。 南朝 梁簡文帝 《菩提樹頌》序：“四布垂陰，五面益物，名高滿月，德踰普覆。”

人寰

[the world] 人間;人世

慘絕人寰

天王

(1) [emperor]∶天子

(2) [Hong Xiu-quan (Hung Hsiu-chuan)]∶太平天國的洪秀全自封天王

(3) [god]∶某些威力很大的天神

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

法雨

佛教語。喻佛法。佛法普度眾生，如雨之潤澤萬物，故稱。《法華經·化城喻品》：“普雨da4法雨，度無量眾生。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“法雨垂空，必致菩薩化身、羅漢混俗以降也。” 清 趙翼 《憫忠寺石壇》詩：“枯骸滋法雨，厲氣散朝暾。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之熱烈，可於造像一事見之。”

沙界

佛教語。謂多如 恆河 沙數的世界。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“演勿照之明，而鑒窮沙界。” 李善 註：“《金剛般若經》曰：諸 恆河 所有沙數佛世界，如是寧為多不？” 宋 蘇軾 《觀湖》詩之一：“回首不知沙界小，飄衣猶覺色塵高。” 元 湯式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲：“ 張無盡 氣沖沖待打折了鶯花寨， 韓退之 嗔忿忿敢掀翻煙月牌，贏得虛名滿沙界。” 明 徐渭 《梓童像贊》之一：“神在丹青，遍諸沙界，無非帝所，忠孝文武，靡禱不許。”

人相

(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相類龍……某至公侯。” 巴金 《堅強戰士》：“他躺在草地上，深身濕得象一隻落湯雞，他已經失去人相了。”

(2).星相術用語。特指貴人之相。 宋 陳善 《捫虱新話·讀法華經得相法》：“鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足。”

(3).佛教語。指一切眾生外現的形象狀態。《老殘遊記續集遺稿》第五回：“《金剛經》云：‘無人相，無我相。’世間萬事皆壞在有人相、我相。” 黃遵憲 《以蓮菊桃作歌》：“眾花照影影一樣，曾無人相無我相。”

選佛場

唐 代 天然禪師 初習儒，將入 長安 應舉，途逢禪僧，謂選官不如“選佛”，“今 江西 馬大師 出世，是選佛之場，仁者可往。” 天然 改變初衷，出家習禪。後因以“選佛場”指開堂、設戒、度僧之地。亦泛指佛寺。《五燈會元·清涼益禪師法嗣·百丈道恆禪師》：“十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。”《水滸傳》第四回：“ 魯智深 回到叢林選佛場中禪床上，撲倒頭便睡。” 清 趙翼 《分校雜詠·封門》：“由來選佛場高甚，隔斷紅塵路莫尋。”

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