玉瓚何煩裨灶禳； 金蓮永免祝融災。

對聯全文

上聯：玉瓚何煩裨灶禳；
下聯：金蓮永免祝融災。

對聯備註：

（清-羅士琳《水倉門聯》）

參考注釋

玉瓚

(1).圭瓚。古代禮器。為玉柄金勺，祼祭時用以酌香酒。《詩·小雅·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黃流在中。” 毛 傳：“玉瓚，圭瓚也。” 鄭玄 箋：“圭瓚之狀，以圭為柄，黃金為勺，青金為外，朱中央矣。” 孔穎達 疏：“瓚者，器名，以圭為柄。圭以玉為之，指其體，謂之玉瓚。”《禮記·明堂位》：“季夏六月，以禘祀 周公 於太廟，牲用白牡，尊用犧象、山罍，鬱尊用黃目，灌用玉瓚、大圭。” 唐 李德裕 《上尊號玉冊文》：“捧玉瓚而一獻，先靈來格；振金石而六變，魄寶照臨。”

(2).泛指酒盞。《群音類選·金貂記·仁貴私宴》：“滿庭紅紫，揭天歌管，玉瓚黃流頻勸，珍羞堆疊，金猊噴爇龍涎。”

何煩

何須，何必。《太平廣記》卷二五二引 唐 高彥休 《唐闕史·俳優人》：“《金剛經》云：‘敷座而坐。’或非婦人，何煩夫坐然後兒坐也？”

金蓮

[bound feet of a woman] 舊指纏足婦女的小腳

三寸金蓮

祝融

(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”

(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”

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