對聯全文
上聯:天竺國中滿路香雲登正覺
下聯:金容不遠舉頭觸目即靈山
對聯備註:
(杭州法喜寺)
參考注釋
天竺
[India] 我國古代稱印度
國中
(1).指王城之內。《周禮·地官·小司徒》:“小司徒之職,掌建邦之教法,以稽國中。” 孫詒讓 正義:“凡經言‘國中’,並謂王城之中。” 清 姚鼐 《郡縣考》:“ 周 之制,王所居曰國中。” 清 段玉裁 《再與顧千里書論學製備忘之記》:“《周禮》之制,王城方九里,謂之國;城中謂之國中……經文未有謂城外為國中者。”
(2).國內。《史記·吳王濞列傳》:“﹝ 吳王 ﹞下令國中曰:‘寡人年六十二,身自將。’” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·豪友》:“ 長安 富民 王元寳 、 楊崇義 、 郭萬金 等,國中巨豪也。” 清 方苞 《讀齊風》:“ 齊 自 襄公 鳥獸行,下令國中:長女不得嫁,為家主祠,名曰巫兒。”
香雲
(1).美好的雲氣,祥雲。 唐 李白 《尋山僧不遇作》詩:“香雲徧山起,花雨從天來。”《金光明最勝王經·四天王護國品》:“所有種種香雲、香蓋,皆是《金光明最勝王經》威神之力。” 宋 范成大 《南柯子》詞:“香雲低處有高樓,可惜高樓不近木蘭舟。”
(2).比喻青年婦女的頭髮。 宋 柳永 《尾犯》詞:“記得當初,翦香云為約。” 元 武漢臣 《玉壺春》第四折:“想 李素蘭 剪斷香云為甚的?也只是願雙雙並諧比翼。” 清 李漁 《閒情偶寄·演習》附錄《琵琶記·尋夫》改本:“只得把香雲剪下自賣錢。”
正覺
[samadhi] [耆那教]∶精神的自我完滿
金容
(1).指金光明亮的佛像面容。 南朝 齊 王融 《法樂辭》之三:“金容涵夕景,翠鬢佩晨光。” 隋 江總 《優填像銘》:“毫光此遇,法相今逢,眸雲齒雪,月貌金容。”《敦煌變文匯錄·維摩詰經菩薩品變文(甲)》:“金容現而日月藏暉,神力呈而乾坤振動。”
(2).對神的尊稱。《封神演義》第五八回:“弟子奉師命,特懇金容大發慈悲,救援無辜生靈。”
遠舉
(1).謂列舉往古之事。《荀子·非相》:“遠舉則病繆,近世則病傭。” 楊倞 註:“遠舉上世之事,則患繆妄。”《淮南子·氾論訓》:“製法之民,不可與遠舉。” 宋 石介 《漢論中》:“ 賈 ( 陸賈 )若能遠舉帝皇之道,致於人君,施於國家,布於天下。”
(2).猶高飛;遠揚。《楚辭·九歌·雲中君》:“靈皇皇兮既降,猋遠舉兮雲中。” 明 許時泉 《武陵春》:“因此上冥鴻遠舉,鷹隼高飛,蛇龍偃息,虎豹棲遲,怕做了宗廟文犧。”
(3).謂走避遠方。 明 馮夢龍 《酒家傭·文姬託孤》:“來朝去,把衣裝須換取,變姓名遠舉深棲。”
目即
(1).目前;現今。 宋 岳飛 《奏乞進駐淮西札子》:“臣度今日事勢,彼必未能便有舉動, 襄陽 上流,目即亦無賊馬侵犯。” 宋 岳飛 《申司進兵狀》:“目即 承 楚 一帶民戶逃死,別無擄掠。”《秦併六國平話》卷上:“目即人兵攻城發喊,取自大王勑旨。”
(2).立即;即刻。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第一出:“孩兒領爹娘慈旨,目即離去。” 宋 無名氏 《張協狀元》第十四出:“請君目即出門,休在這裡。”
靈山
(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思<吳都賦>》:“巨鼇贔屓,首冠 靈山 。” 呂向 註:“ 靈山 ,海中 蓬萊山 。”
(2).指傳說中的 崑崙山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序:“若夫 曾城 ,傍無依接,獨秀中皋,遙想 靈山 ,有愛嘉名。” 逯欽立 校註:“ 靈山 ,指 崑崙 曾城 。”
(3).借指 崑崙山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩:“ 靈山 紀地德,地險資岳靈。” 鍾山 , 崑崙山 的別名。參見“ 曾2城 ”。
(4). 印度 佛教聖地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之五:“朝游浄國侶,暮集 靈山 羣。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩:“ 彭澤 因家凡幾世, 靈山 預會是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回:“既到 靈山 ,豈可不朝我佛。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩:“彷彿 靈山 集海會,弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註:“ 靈山 ,即 靈鷲山 ,佛説法處。”
(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《雲笈七籤》卷二七:“其次七十二福地,在大地名山之間,上帝命真人治之,其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北, 墨真人 治之。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》:“ 靈山 ,府西北六十里,一名 靈鷲山 。道書第三十三福地,實郡之鎮山也。”
(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二:“ 江油 舊壤,境帶靈山,自狩 巴 梁 ,屢照感應。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九:“急報東方兩星使,靈山吐溜為糧船。”
(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》:“靈山峙千仞,蔽日且嵯峨。 紫蓋 雲陰遠, 香爐 煙氣多。”
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