五德終始怎么寫好看
五德終始的解釋
戰國 末期陰陽家 鄒衍 的學說。指水、木、金、火、土五種物質德性相生相剋和終而復始的循環變化，論者並用以推斷自然的命運和王朝興亡的原因。 范文瀾 《中國通史》第二編第三章第十節：“ 戰國 時， 鄒衍 結合五行與陰陽兩種思想成為陰陽五行學。它不是簡單地結合，而是發展為神秘的德和運。 鄒衍 把德（五行的性）當作本體，運（陰陽變化）當作作用，以德運為出發點，推斷自然和社會的命運。屬於唯物論的原始五行論、陰陽論，經 鄒衍 改造後，成為唯心論的陰陽五行學，即五德終始論。不過它仍是哲學的一種，還不算是宗教。”
詞語分解
- 五德的解釋 .古代陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德，認為歷代王朝各代表一德，按照五行相剋或相生的順序，互動更替，周而復始。《史記·張丞相列傳》：“推五德之運，以為 漢 當水德之時，尚黑如故。”《文選·班固＜
- 終始的解釋 .從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·
