長 明 共 晚

長 明 共 晚
——遊興安
蒙鳩折荔，非巢者未有所待；西有木仞，莖非槐直名曰其高者。
斤斧至於息蔭，物之於其德，榮辱於禍災所許，怨怠乃柔始所獲。
邪穢取束於質類所立，弓矢焉於強株而張？平燥若息，近局中正。
冥冥昭若扶桑，道者至赫赫視明未容，於聰技而結志。
流琴瑟善積枯榮，隱其聞仰六形習聽，數有終，須臾春秋。
耳動體靜，則法乎之軀傲，蓋呼心者，止中和之禮書所向。
俗好隆禮識志而順耳，近其窮陋，持仁義正其視聽，徑雖明而善。
得之果，散之道，察其明，法束之以詩書辯其經緯也。
恭其禮道而避之，由道者言與隱傲辭辯，聽其言，方其倫類仁義通。
深巷亦靜焉，止於盜、善於途步者，長於固學、通以盡也謂之，百失也。
索欲誦其權利，除其害乎於德操後持定，貴其利天下生乎獨其心死。
耳聲以五色至味欲慮也，善其善乎，惡其惡乎，是謂言之心定。
靜于山色魘明，如山川之共晚，至許東西風流之無意，絕奇異而常之。
動於滄水底石，如直視若急之無礙，至辯千丈、湍急無思，執尚思邈矣。
千高寒枝競軒，百峰激石止於喧響，依勢轉嚶相鳴者，息心也。
窺務經綸望反，蔽晝疏日見，戾息映於橫岸泠泠，有時無間，畢絕。
東藩於谷景既侵，車怠駕乎彼斯人者艷之，御者狀，聞之思遠。
俯澤於林川精駭，睹于田桑臨闕，驚鴻若茂，度合文遠。
山隅之芳藹碧於幽蘭之羅蕊，曳服無以於世弗加，綽態冥丹。
乞背復溯於長船浮寐，沾曙乎策於盤桓上駕，新客東路慕增。
2022.4.1