春從天上來 至元二十九年八月二十八日（元 · 盧摯）

正文

姑射乘龍。

與少皞行秋，佳氣蔥蔥。

九重天上，萬歲聲中。

想見玉立神崧。

更川妃微步，恰便似、戶外昭容。

建章宮。

正雞人唱曉，鳳吹騰空。

風流太平禮樂，是鼓腹康衢，白叟黃童。

說向周公，聲容文物，歌舞帝力神功。

幸天公不禁，人間酒醉得西風。

此心同。

有黃河為帶，江漢朝宗。

注釋

至元二十九年八月二十八日：陽曆1292年10月9日。壬辰年，丙辰日。第41周星期四。

蔥蔥：亦作“蔥蔥”。 形容草木青翠茂盛或氣象旺盛。 漢 王充 《論衡·吉驗》：“ 王莽 時，謁者 蘇伯阿 能望氣，使過 舂陵 ，城郭鬱鬱蔥蔥。” 唐 李白 《侍從游宿溫泉宮作》詩：“日出瞻佳氣，蔥蔥繞聖君。” 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎》：“庭柏郁蔥蔥，紅榴鏬多子。”《剪燈新話·鑑湖夜泛記》：“吾見其文順而不亂，色純而不雜，以日映之，瑞氣蔥蔥而起。”

想見：推想而知。《史記·孔子世家論》：“余讀 孔氏 書，想見其為人。”

恰便似：正好像。 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折：“他每見弦管聲中巡玉輦，恰便似斗牛星畔盼浮槎。”

昭容：古女官名。 漢 始置。《宋書·后妃傳序》：“昭儀， 漢元帝 所制。昭容， 世祖 所制。”《新唐書·百官志二》：“昭儀、昭容……各一人，為九嬪，正二品。” 明 陸采 《明珠記·巡陵》：“貴嬪昭容並列，夫人世婦齊稱。”

建章宮：泛指宮闕。 唐 王昌齡 《青樓曲》：“樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入 建章 。” 宋 蘇軾 《上元侍飲樓上三首呈同列》：“澹月疏星繞 建章 ，仙風吹下御爐香。”

雞人：亦作“雞人”。 周 官名。掌供辦雞牲。凡舉行大典，則報時以警夜。《周禮·春官·雞人》：“雞人掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。凡國之大賓客、會同、軍旅、喪紀，亦如之。凡國事為期，則告之時。凡祭祀，面禳釁，共其雞牲。” 孫詒讓 正義：“‘雞人’者， 葉 鈔《釋文》作‘雞人’。 阮元 云：‘從佳者小篆，從鳥者籀文。’”後指宮廷中專管更漏之人。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“坐朝晏罷，每旦晨興，屬傳漏之音，聽雞人之響。” 宋 王安石 《和祖擇之登紫微閣》之一：“宮樓唱罷雞人遠，門闕朝歸虎士閒。”《花月痕》第四八回：“晨光隱約上檐端，絳幘雞人促曉餐。”

唱曉：報曉。 唐 王勃 《七夕賦》：“鳧氏鳴秋，雞人唱曉。”

鳳吹：對笙簫等細樂的美稱。《文選·孔稚圭〈北山移文〉》：“聞鳳吹於 洛 浦，值薪歌於 延 瀨。” 李善 注引《列仙傳》：“ 王子喬 ， 周宣王 太子 晉 也。好吹笙，作鳳鳴，游 伊 雒 之間。” 唐 李白 《宮中行樂詞》之八：“鶯歌聞 太液 ，鳳吹繞 瀛洲 。” 唐 郎士元 《聽鄰家吹笙》詩：“鳳吹聲如隔綵霞，不知牆外是誰家。”

禮樂：禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之說，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

白叟：白髮老人。 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“卿士庶人，黃童白叟，踴躍歡呀，失喜噎歐。” 宋 蘇轍 《代三省祭司馬丞相文》：“白叟黃童，織婦耕夫，庶幾休焉，日月以須。” 明王錂《尋親記·懲惡》：“白叟休猜，黃童莫睹，違者斷無輕恕。” 清 洪升 《長生殿·改葬》：“黃童白叟共相扶，盡歡呼，天顏重睹。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“按部民保留地方官，例所不許。而賢有司善政所逮，黃童白叟，臥轍攀轅，亦實有出於至誠者。”

天公：天。以天擬人，故稱。《尚書大傳》卷五：“煙氛郊社，不修山川，不祝風雨，不時霜雪，不降責於天公。” 宋 陸游 《殘雨》詩：“五更殘雨滴檐頭，探借天公一月秋。”《兒女英雄傳》第十三回：“這都是天公默佑我們，闔家都該辦注名香達謝上蒼。” 郭小川 《崑崙行》：“只有寂寞的天公呵，肯與 崑崙山 作伴。”

西風：西面吹來的風。多指秋風。 唐 李白 《長干行》：“八月西風起，想君發 揚子 。” 清 陳維嵩 《百字令·送周求卓之任滎陽》詞：“西風夕照，老鴉啼上枯樹。”